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对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。

根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。

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福音在1世纪时就传到当地，而教区刚则成立于323年，第一位主教名为圣马焦里诺。当地教会在490年后经过多个外族入侵，到11世纪才恢复过来。教区于16世纪在嘉禄·鲍荣茂多次巡视以及教区主教与米兰总教区总主教的频繁书信往来见证了教务繁荣，但在17世纪上半叶又遭遇战争和瘟疫。

教区位于亚历山德里亚省、阿斯蒂省、热那亚省、萨沃纳省和库内奥省的交界，教座位于阿奎泰尔梅。2012年有教友144,600人，占辖区总人口95.1%。教区下辖115个堂区，有101名司铎。

现任教区主教为Luigi Testore，荣休主教为Pier Giorgio Micchiardi。

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马尔帕塞拱坝，位于法国南部蔚蓝海岸瓦尔省弗雷于斯以北7 km，莱朗河入海口以上14km。1959年12月2日垮坝，导致423人被垮坝洪水淹死。损失合计6800万美元。

双曲变半径薄拱坝。用于供水、灌溉。1952年4月1日开始建设，1954年竣工。由法国著名坝工权威安德烈·柯因（1891-1960）领导建设。造价5.8亿法郎（1955年价格）。库容5100万立方米。坝从长222米，高66米，底层厚6.78米，坝顶厚度1.5米。

1959年11月，发现右岸坝身有清水渗出。11月底发现坝脚裙部混凝土开裂。

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