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风筝冲浪（Kiteboarding）是透过大型充气支架风筝连结到人体上，并脚踏风筝浪板或冲浪板在水面航行的运动。该运动仅发展短短十余年。是目前水上运动发展最快的运动。

透过大型风筝的力量可以有效的带动人体在水面滑行或者飞跃高空。本运动需要充足的风况来进行操作。随著风筝技术的进步，目前已经可从8 节（knots)的风况玩到40节（knots）。

风筝尺寸从5平方米到16平方米唯一般最常使用的尺寸。风力越大使用越小尺寸的风筝，反之亦然。板子则分为双向板（TwinTip）及单向板（Directional）。双向板类似滑水板，由板子，脚套，尾舵所组成。适合新手练习及花式动作（FreeStyle）。

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夏谧（16世纪），字廷义，号宁湖，江西南昌府进贤县十六都人，明朝政治人物。

夏谧曾三次参与童试失败，不愿意补任诸生不就，正德十一年（1515年）以充场儒士身份中举人，嘉靖二年（1523年）成进士，获授工部主事分司临清，当时有权贵携带大量财产抵达关口，他为此感到羞耻，依法征税而被流言中伤，降调开州州判。御史惊讶他的清廉，三月后荐升永平府通判，很快再升官顺德同知，因父母逝世回乡，服阕后补任福建漳泉兵备道佥事，令豪强畏惧、沿海澄清，因病回乡，在家去世，有人可惜他未能大用。

曾祖夏仲玑。祖父夏启寅，正七品散官。父夏明，府司狱。母文氏、继母胡氏。严侍下。兄诏、桧、梁、楠、槩、诰、议、让、梓、弟谅。

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首陀罗（शूद्र，Śūdra），又译戍陀罗，是印度教种姓制度的第四阶级，最早可以被追溯到《梨俱吠陀》的原人歌，在《摩奴法论》中也有他们的特殊规定。这个种姓由农民、高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓（占人口50%）。

在《摩奴法论》及之后的文献，建立了四个种姓的社会阶级理论，在这个理论中，首陀罗是最低层级的种姓。根据《摩奴法典》，首陀罗女子与婆罗门男子生下的女性后代，再与婆罗门男子生下后代，如是七代，可以将首陀罗种姓提升至婆罗门。西方学术界认为，首陀罗是由被雅利安人打败的达罗毗荼人构成。

后来因为印度东部反婆罗门教的不同教派兴起，首陀罗地位得以提升，原来从事的卑贱污秽的工作，由各种贱民（dalita）填补，贱民被称为不可接触者（untouchables）。贱民以旃荼罗（caṇḍāla）和班吉（除粪者）为代表，旃荼罗（或称旃陀罗）多从事屠夫和刽子手等职业。

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