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贝久的传统社会结构类似于地球曾经存在的种姓制度，这种制度名为“ D'jarra”。传统上贝久人从事的工作是由他们的姓氏决定的，社会阶级完全固化而且不能有僭越。如奇拉·尼瑞斯的姓是奇拉，按照传统她应该成为艺术家而非军人。在卡达西占领贝久期间，贝久人因为要致力于反抗卡达西，很多人都成为了战士，因此种姓制度逐渐被抛弃。在贝久独立后，有人曾提出要恢复种姓制度，但这成为了贝久加入星际联邦的障碍，因为星联禁止任何形式的族群歧视。
贝久人通常会在右耳挂一个链式耳环，这种耳环叫做“D'ja pagh”，其不仅是装饰品，也是信仰的一部分。除此之外耳环也是佩戴人的种姓符号，不同种姓的人的耳环样式也不同，每人的耳环都由祖辈世代相传，因此传统上贝久人通过辨别耳环即可以判断出彼此的种姓和身份。
宗教是贝久人生活的核心，贝久人信仰先知（The Prophets），认为其是永恒存在的，并认为贝久虫洞就是先知居住的天庭。贝久人的住所里都设有类似神龛的器具以便经常祈祷和冥想，但祈祷的次数似乎没有硬性规定。贝久人相信如果一个人在一生一直遵循先知的教导，那么他的“Pagh” （灵魂）就是纯洁的，在死后会进入天庭。
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亚速-锡瓦什国家自然公园中有数量众多的捷蜥蜴、水游蛇和棋斑水游蛇，最常见的两栖动物则是湖侧褶蛙和漠蟾。此外，近危动物东方蝰亦在园区内有分布。
亚速-锡瓦什国家自然公园的水域中有26种经济鱼类，例如欧洲川鲽、黑海菱鲆、Caucasian dwarf goby、marbled goby和鮻，此外还有两种极危的鲟鱼闪光鲟和俄罗斯鲟。
除去被列为“保护区”的38970亩土地外，剩余区域均有一定规模的游钓、捕鱼和狩猎活动。
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隋炀帝大业三年（607年），始置宣德郎40人，为散官，正七品，主要任务为出使外国。唐代武德七年（624年）复置，为文官第十九阶，正七品下。宋代沿置，仍为第十九阶，正七品。北宋政和四年（1114年），以为与宣德门名相同，曾改称宣教郎，为从八品文臣寄禄阶官，相当旧寄禄官大理寺丞、著作佐郎。元代未置此官。明朝为文职从六品中属吏材干出身授宣德郎。清代沿置，吏员出身者从六品授宣德郎。
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