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更新于 2026-10-05

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河南贡院始建于清代顺治十六年(1659年),是清朝科举考试选拔贡士的场所,地址乃明代周王府旧址(今开封龙亭一带),该地在后周和北宋时期是国子监所在地,当时河南贡院规模宏大,各类号舍有5000多间,明远楼高达4余丈。因地势较低,屡遭水浸,河南贡院于雍正九年(1731年)被迁至开封城东北隅上方寺内(今河南大学内)。至道光九年(1829年),号舍增至11866间。道光二十一年(1841年)黄河泛滥,为加固开封城墙,阻挡洪水灌城,贡院房舍的砖瓦被拆除来充当防洪物资。翌年,贡院重修,新建房舍10009间。

光绪二十六年(1900年)乃是庚子年举行乡试之年。7月,八国联军进攻北京,乡试未能如期举行。清政府决定于光绪二十八年(1902年)补行庚子乡试,因北京贡院毁于战火,故清廷决定顺天乡试8月移至河南贡院举行。因河南贡院号房有限,河南本地乡试延迟至10月举行。

光绪二十九年(公元1903年)癸卯乡试年,河南贡院举行了辛丑科会试、顺天乡试、河南本地乡试。至光绪三十一年(1905年)朝廷宣布停止乡试、会试。河南贡院成为中国科举考试的最后举行地。

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在希腊神话中,特洛伊罗斯是特洛伊国王普里阿摩斯(一说为阿波罗)和赫卡柏的其中一个儿子,为年轻的特洛伊王子。神谕将特洛伊罗斯的命运与特洛伊相连,特洛伊罗斯后来果然遭到阿基里斯的伏击和杀害。它是很受当代作家喜爱的文学主题,其中又以希腊悲剧作家索福克里斯的叙书最为著名。特洛伊罗斯被古希腊作家视作一个父母为逝子哀恸的「缩影」(epitome),同时也是年轻美男子的典型。

在西欧中世纪和文艺复兴时期的版本,特洛伊罗斯是国王普里阿摩斯与赫卡柏所生的五个婚生子中,最年幼的儿子。他虽然年轻,但却是特洛伊战争的主要领袖之一。他在战争中死于阿基里斯之手。十二世纪时,民间又源起另一添说,描述特洛伊罗斯和克瑞西达坠入爱河。克瑞西达发誓忠于她与特洛伊罗斯的爱情,但在因交换人质而被迫回到叛逃希腊的父亲卡尔卡斯身边时,移情别恋、爱上希腊英雄狄俄墨得斯。这段故事为不少作家提供了创作依据,包括乔叟和莎士比亚等都曾以此撰成故事。在中世纪版本的传说中,特洛伊罗斯被描绘成典雅爱情(courtly love)的典型,并被塑造成端正的异教骑士。典型爱情风潮退去后,特洛伊罗斯的命运便较少为人所关注、同情。

到了18、19世纪,特洛伊罗斯的故事已经少为人用。然而,近年来随著作家选用特洛伊战争做为创作元素,特洛伊罗斯的故事又再度融入于二十与二十一世纪的艺术领域。

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社会统计学(social statistics)是统计学的应用分支,有系统地搜集、整理、分析、呈现社会环境中人类行为的数据资料,显现资料的性质,帮助个人、团体、企业或政府推论未来情况,并做出适当的决策。研究者利用随机抽样方法取得母体或样本资料后,可以发现资料的规律性,借此进行经验探究。由于社会统计学的研究对象是人类社会,常以个人为分析单位;因此,在测量尺度上相当重视名义尺度与顺序尺度的资料,而不仅止于等距尺度资料。此外,「人类」有主观意识,容易影响问卷填答与回收,甚至是分析;信度与效度对社会统计学而言是至为重要的问题。

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