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亲脂性的化合物常常会和自己相同的化合物或其他亲脂的化合物借由伦敦力产生反应。它们几乎无法形成氢键。当一个亲脂性的化合物被水包覆时，周围的水会形成冰晶状，而亲脂性分子会因热力学不合被赶出水，这就被视为是个疏水性分子。因此，亲脂性分子不容于水，他们不约而同的有相当高的水分布系数。

有烃基的表面活性剂是亲脂又亲水的，有著一端为亲水端，被视为是头，和一端亲脂端，而这亲脂端常常是一条长长的烃炼，被视为是尾。他们在低能的表面集结，包括水与空气的介面和与水不互溶的油滴。在这些介面时，他们会把自己的头也就是亲水端插入水里，而尾端也就是亲脂端会立于水面，会溶在与水不互溶的物质中，形成一个亲水端头与亲脂端尾相结合的构造。表面活性剂也会将头朝外尾部朝内形成一个球状的微胞结构，这微胞结构会把油性的分子拉到结构内部，这就是肥皂、洗衣精与各种清洁用品能洗净的原理。这微胞结构对生物体来说也非常重要，与脂质的运送与吸收有莫大的关系。

细胞膜主要是由双层磷脂质组成，与水具有高度的反应能力，金属化的磷脂质将两个尾端连在一起。

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在概率与统计相关学科中，爱尔朗分布（Erlang Distribution）是一种连续型概率分布。Erlang分布的译名较多，如爱尔兰分布，恶烂分布，埃朗分布，埃尔朗分布，爱尔朗分布，厄朗分布等等；此外在不同学科间，Erlang分布的习惯译法也可能不同。

该分布与指数分布一样多用来表示独立随机事件发生的时间间隔。相比于指数分布，爱尔朗分布能更好地对现实数据进行拟合（更适用于多个串行过程，或无记忆性假设不显著的情况下）。除非退化为指数分布，爱尔朗分布不具有无记忆性（或马尔可夫性质），因此对其进行分析相对困难一些。一般通过将爱尔朗过程分解为多个指数过程的技巧来对爱尔朗分布进行分析。

遵循爱尔朗分布的随机变量可以被分解多个同参数指数分布随机变量之和，该性质使得爱尔朗分布被广泛用于排队论中。

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天主教会对宗教改革运动的对应作法，在基督教各宗派间因立场不同而有分歧的称呼，有些新教徒称天主教会的反应为「反宗教改革」，天主教徒则称为「天主教会的改革」。这两种用法在在都反映了某些相关事件的真貌。

1517年，当马丁·路德在威登堡发表《九十五条论纲》的同时，义大利有心改革的人在罗马成立了「圣爱会」（Oratory of Divine Love），这是由六十个天主教会领袖组成团体，志在崇拜与彼此扶持。圣爱会延伸出其他组织和修会，发展都十分蓬勃；天主教的改革，动机是改革生命而不是改革教义。这段期间最具影响力的修会是耶稣会。早在约一个世纪之前，西班牙在斐迪南二世国王与伊莎贝拉一世女王联合执政的「天主教双王」时期，进行一种宗教觉醒的改革，鼓励方济会会士西麦内斯枢机改革教会事务、资助学问研究，最值得注意的结果：《康普鲁顿合参本圣经》于1522年，分别以希伯来文、希腊文、拉丁文出版。这也是天主教会得以重新振兴，始于西班牙的热心改革教会。

耶稣会的组织，除了坚守过守贫穷、贞洁和服从的生活之外，还要加上第四誓：绝对服从教宗。新会士需具备罗耀拉的精神，非常重视军事组织与服从，品性与信仰都需符合正统。同时具有几个特点：

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