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D-二聚体水平被用作血液疾病弥散性血管内凝血以及与COVID-19 感染相关的凝血障碍的预测生物标志物。蛋白质增加四倍是COVID-19住院患者预后不良的指标。
凝血级联的蛋白质通过与受损的血管壁接触并暴露于组织空间中的胶原蛋白（内在途径）或通过激活因子VII等组织激活因子（外在途径），激活了血凝块或血栓形成。这两种途径都会导致凝血酶的产生，凝血酶是一种将可溶性血液蛋白纤维蛋白原转化为纤维蛋白的酶，纤维蛋白聚集成原纤维。另一种凝血酶生成的酶，因子 XIII，在D片段位点交联纤维蛋白原纤维，形成不溶性凝胶，作为血凝块形成的支架。
循环酶纤溶酶是纤维蛋白溶解的主要酶，可在多个位置裂解纤维蛋白凝胶。所得片段“高分子量聚合物”被纤溶酶消化数倍，产生中间体，然后产生小聚合物（纤维蛋白降解产物或 FDP）。然而，两个 D 片段之间的交联保持完整，并且当纤维蛋白片段被充分消化时，这些交联会暴露在表面上。D-二聚体的结构是原始纤维蛋白原分子的两个 D 结构域的180 kDa 或 195 kDa 的D-二聚体在血液中的半衰期约为6至8小时。
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平时在民间，一般是逢全寨或全族性的喜庆，或者重大节日才开唱，这必须唱全诗，而且要请最高明的巫师或歌手来唱。在举行这项活动的时候，每个人都务必以极其严肃的态度和无比虔诚的心情来参加。演唱者必须事前认真做好准备，不仅要再三温习诗的内容，而且要戒嘴(不吃狗肉和牛肉)三天，修身(洗浴后无房事)七天，可见其要求之严。凡能从头至尾喃唱，一句不漏、一字不差者，便被誉为“歌王”而深受人们的尊敬和夸奖。据说过去曾有人用一头牛作为学费，翻山过岭去向负有盛名的歌王投师，请他传教“布洛陀”。
此外，过去有些地区，男女青年对唱山歌找对象，当恋情发展到一定程度时，也往往以是否会唱“布洛陀”作为考察对方才华的最高标准。双方各自选唱一些篇章，要唱一整夜，如果都能顺利唱完，那彼此就称心如意了。
布洛陀在壮族人心中分量很重，有民歌唱道：“百张好树叶，难凑花一朵。千百本厚书，不比布洛陀。” 对布洛陀神话及其史诗的搜集整理始于20世纪50年代。1958年，广西壮族文学史编辑室搜集到流传于桂西各县的散文体《陆驮公公》(后改题为《保洛陀》)。1978年，广西民间文艺家协会在采风中搜集到“招谷魂”、“招牛魂”的师公唱本，1980年又搜集到两本内容较完整的唱本，但因种种原因未能出版；1984年，周朝珍口述、何承文整理并发表了长篇神话《布洛陀》，这是流传于右江及红水河一带的，是散文体中内容较全面和丰富的一篇；1985年，罩承勤根据在广西东兰、巴马搜集到的师公唱本整理出了创世史诗《布洛陀》；1988年，广西少数民族古籍整理出版规划领导小组调动了各方面的积极性，从各地搜集到《布洛陀经诗》手抄本二十二本，并经翻译整理，于1991年出版了用五种文种(原文古壮字、新壮文、国际音标、汉对译、汉意译)对照朗《布洛陀经诗(译注)》(广西人民出版社出版)。1992年，贾承勤又根据流传于红水河中下游的“摩兵”派师公唱本，翻译并用四种文种(原文古壮字、汉对译、壮文、汉意译)对照，出版了《摩兵布洛陀》(张元生等的《古壮字文献选注》，天津古籍出版社出版)。
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大胜塔位于中国江西省九江市浔阳区能仁寺内，故又称能仁寺塔，1957年被列为江西省文物保护单位，2013年被列为全国重点文物保护单位。
大胜塔是楼阁式砖塔，平面呈六边形，内为空筒，高42.38米。塔底西向为正门，东北面阑额之上另辟一门，作为登塔入口，二层以上采用上下斜向穿壁绕平座的登塔方式。其登塔方式与赣州慈云寺塔、石城宝福院塔、信丰大圣寺塔相似，故大胜塔的建造年代应不早于宋，又据明嘉靖《九江府志》记载，明洪武及永乐年间曾大规模重修。
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