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《经国大典》是朝鲜王朝的法律文献，被誉为“国家的立国磐石”。它确立了朝鲜的官职制度、官衙机构等，当中的官职在1469年制定以后虽然有所变动，但在总体上还是遵行《经国大典》的规定。

《经国大典》于朝鲜世祖时期（1455年闰六月－1468年九月在位）开始撰写，成书于朝鲜成宗16年（1469年－1494年在位），并于同年颁布。

朝鲜王朝的官职仿照中国《九品官人法》，分为正从九品，由正一品到从九品，共计十八品。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。

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类脂褐素的物质累积会造成脂褐素形成与排除间的不平衡：此种累积现象可以借由对大鼠施打蛋白酶抑制剂而观察到，但经过三个月后，可以发现老鼠的类脂褐素物质已回复到正常值，代表著大鼠有自体调节脂褐素物质的能力。不过此一研究尚具争议，主因是亮肽素促进产生的物质是否是一种脂褐素，因为早先的证据显示真正的脂褐素在体外环境是不会降解的；但在体内是否能持续不被分解是存疑的。

脂褐素的积累是造成老年黄斑变性以及退化性眼球疾病不容忽视的危险因素。

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米饭基督徒，又称吃教教徒、奶粉教徒、面粉教徒，是指出于物质利益而非信仰原因成为基督徒的人，为贬义词。

该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。

该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。

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