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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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眼睑俗称眼皮、目胞，位于眼眶以内、眼球以外，是保护眼球的主要器官。
眼睑分为上睑和下睑，分隔上下睑的裂缝称为睑裂。睁眼时上下睑分开，闭眼时上下睑贴合。上下眼睑的接合处，则称为ㄗˋ，俗称眼角，靠近鼻侧的称“内眦”，靠近颞侧的称“外眦”。
眼睑面对外面的一侧为皮肤，贴近眼球的一侧为结膜，中间由皮下组织、肌层和睑板构成。上睑底部和下睑顶部称为睑缘，上面有2～3行睫毛。睫毛均向外弯曲，有阻止灰尘和减弱强光的作用。
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郭陆滩镇是中国河南省固始县中部的一个镇。总面积96.2平方公里，人口5.3万。下辖1个街道居委会及西元、前楼、胡楼、南井、姬公、九桠、孙棚、圈堰、龙井、东元、桥口、太平、余岗、周岗、青峰、孙桥、玄中、河东、仰山、椿树岗等20个行政村。有“固始县无南关，四十华里郭陆滩”之美誉。辖下太平村为固始县劳务经济的典型。
1940年设古蓼镇，1949年建郭陆滩区，1956年设乡，1958年更名红旗公社，1959年改郭陆滩公社，1983年改乡，1996年撤乡建镇。
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