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根据史料记载，胜教寺是通州区修建时间较早的佛教寺院，应与燃灯佛舍利塔同建。（燃灯佛舍利塔建于北周以前，北周建成的通州塔不叫舍利塔，而是一座镇水用的土塔，后来土塔迅速消失，辽朝在北周土塔的旧基上重建为砖塔，即如今的燃灯佛舍利塔。）
2012年11月29日，佑胜教寺宗教活动场所颁证仪式暨全堂佛像开光盛典举行，该寺住持释然教代表该寺僧团接受了通州区民宗办颁发的“宗教活动场所证书”，该寺从而正式恢复为宗教活动场所，成为北京市佛教协会所属的第22个宗教活动场所，也是通州区第一个恢复为宗教活动场所的佛寺。
2013年3月9日，北京市佛教协会副会长、北京通教寺住持释思智，参访佑胜教寺。释然教对释思智的到来表示欢迎，并且为她介绍了佑胜教寺的情况。
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另外一个显著变化体现在表示性别的词缀上。传统世界语中，所有职业（例如牙医 dentisto），个体（例如年轻人 junulo，基督徒 Kristano），种族（例如英国人，anglo），以及从动词衍生出的名词（例如kuranto，奔跑的人），除非添加阴性后缀 ino，否则一律默认为阳性。但是在现代用法中， 则一般被视为中性。除了现存大约20多个表示亲属的词语例外。
更加激进的变化甚至包括把所有亲属词汇亦中性化。例如 patro 一词表示父亲，但是却在部分现代用法中，表示为“双亲中的一方”。有人使用新词缀 -iĉo 表示阳性，该词缀已经广泛接受。另外一个变化是使用泛性别第三人称代词 ri。（参见世界语中的性别）
世界语早期一个争议是，he was born（他出生了）应该使用现在语态 （-at-，naskata）还是过去语态（-it-，naskita）；前者为日耳曼及斯拉夫语族语言使用者所倾爱，后者则主要流行于拉丁语世界。最后争议结果为，此场景下使用中间被动语态 -iĝ- （naskiĝ-）为妥当。
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1846年，August Breithaupt首次在义大利厄尔巴岛描述。它以卡斯托尔的双胞胎波鲁克斯命名，因为它经常与透锂长石（以前称为「castorite」）一起发现。1848年，卡尔·弗里德里希·普拉特纳的第一次分析没有发现高铯含量，但在1860年发现铯后，1864年的第二次分析能够显示铯榴石的高铯含量。
它通常出现在富含锂的花岗岩伟晶岩中，与石英、锂辉石、透锂长石、磷铝锂石、锂云母、黑柱石、锡石、铌铁矿、磷灰石、锂霞石、白云母、钠长石和微斜长石共生。
世界上已知的铯榴石储量中，约有82%出现在加拿大马尼托巴省的伯尼克湖附近，在那里开采的铯榴石都含有铯，可用于甲酸铯石油钻探援助。
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