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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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《眠狂四郎圆月杀法》（眠狂四郎円月杀法）为1969年上映的时代剧，原作为柴田炼三郎，市川雷藏卒殁之后，大映公司让松方弘树担任主演，总计2部。
* 原作：柴田炼三郎（周刊「新潮」连载）
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松田道之日本内务官僚、政治家。曾任第一任大津县令、第一任滋贺县令和第七任东京府知事。他曾作为日本的官僚前往琉球，将琉球国废为冲绳县并将之强行纳入日本的版图之中。
松田道之为鸟取藩家老鹈殿氏的家臣久保居明的次子。最初被当作藩医木下主计的养子，后来成为松田市太夫的嗣子。他曾在咸宜园上学，在幕末时期支持尊皇攘夷运动，明治维新后担任内务官僚。历任内务大书记官、京都府大参事、内务大丞等职。1871年就任大津县县令。1872年就任滋贺县县令。1875年被任命为琉球处分官，前往琉球藩视察。1875年至1879年期间曾三度访问琉球藩，并于1879年废除琉球藩，改为日本的冲绳县。同年就任东京府知事。1882年病故。著有《琉球处分》一书。
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