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弗兰克林·爱哲顿（1885 年 7 月 24 日） ——1963 年 12 月 7 日）是美国语言学家。他是耶鲁大学萨里斯伯里梵语和比较语言学教授（1926 年）和贝纳勒斯印度大学客座教授（1953-4 年）。 1913年至1926年任宾夕法尼亚大学梵文教授。他以对《薄伽梵歌》的直译而闻名，该译本于 1944 年作为哈佛东方系列第 38-39 卷出版。他还编辑了Simhāsana Dvātrṃśika （“32 个王位传说”，也称为Vikrama Charita ：“ Vikrama历险记”）的四次修订版的平行版本，以及对（佚失的）原始梵语文本Panchatantra的重建。

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人们敬献给冥界女神珀耳塞福涅的供品是黑色的、没有生殖能力的母牛。珀耳塞福涅没有专门祭祀她的神庙。

代表丰产和植物，象征著死亡与毁灭。一个无辜的少女、少女母亲的沉痛、以及少女的回归。她的母亲农神得墨忒耳也常被用来作为古代神话对季节变化来源的典故。但这些只是珀耳塞福涅的一面，对于古希腊人来说珀耳塞福涅还有另一面，就是她成为了冥界的王后，冥王哈得斯的妻子，从以前的天真烂漫瞬间变得冷酷无情，异常可怕。珀耳塞福涅在冥界有着极大的权力，她指挥冥界的妖魔鬼怪，断绝濒死之人同生人之间的最后联系；珀耳塞福涅同时也是一种阴暗魔力的化身，她毫不留情地把一切生命拉进地下黑暗深渊的怀抱，所以人们将坟墓称为“珀耳塞福涅的房间”。古希腊人因此不敢直呼其名，而只愿意称她为“科瑞”（κόρη, 少女）。她的故事也是厄琉息斯秘密仪式的背景，传说这个仪式可以使参加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下与死去的传说中的英雄共餐，从而获得永生。

在希腊，伟大女神典型的呈现出三位一体的形象（三相女神），有关珀耳塞福涅神话的密切关系者，她们是科瑞（少女）、得墨忒耳（母亲）、赫卡忒（老太婆）。同时珀耳塞福涅也是赫卡忒作为三相女神的一个面相：赫卡忒在天国是象征月亮的塞勒涅，在大地是象征女猎手的阿耳忒弥斯，在冥界她是象征破坏者的珀耳塞福涅。

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让·富凯（Jean（或Jehan）Fouquet，约 1420-1481 年）是法国的画家和微型画家。他是面板绘画和泥金装饰手抄本大师，也是肖像缩影的发明者，被认为是哥特式艺术晚期和文艺复兴早期之间最重要的画家之一。他是第一位前往意大利并亲身体验早期意大利文艺复兴的法国艺术家。

人们对富凯的早期生活和教育知之甚少。尽管长期以来一直被认为是所谓的巴黎贝德福德大师的学徒，但现在有人认为他可能曾在南特的青年艺术家手下学习1445 年至 1447 年之间的某个时候，他前往意大利，受到罗马四百艺术家如安杰利科修士和菲拉雷特的影响。在 1450 年代，他开始在法国宫廷工作，他的众多赞助人中包括国王查理七世和他的继任者路易十一。

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