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* 在声学或者心理生理学中，协和与不协和相对来说较为客观。在现代的研究中，协和与不协和的理论往往是建立在感知声音中泛音部分的基础上。在这种情况下，协和与不协和的区分仅在具有泛音的声音上才能体现出来。
* 在乐理学中，虽然对于协和与不协和的区分亦时常是基于客观的感知的，然而更多的情况下这种区分还是较为主观、约定俗成而且与文化相关，甚至是与特定的音乐风格和时期相关。乐理学中的不协和可以被定义为与它所在的音乐风格不搭配或是不相合的乐音组合。因此，乐理学中协和与不协和的概念在不同的音乐风格中时常是互相矛盾的。在传统声学意义上来讲协和的元素，放到现代音乐中可能就会被定义为不协和。例如大三和弦在传统意义上被认为是协和的，而在某些风格中，例如20世纪的无调性音乐中（atonal music），它却被认为是不协和的。又例如，大二度（例如音符C和D同时弹奏）在巴赫的在18世纪所作的前奏曲中被认为是不协和的；然而，同样的音程，在20世纪德彪西的作品中或者是现代的无调性音乐中却被认为是协和的。
自16世纪以来，历史上的关于协和与不协和的定义大多数都强调了声音“令人愉悦与否”、“可接受与否”以及其他诸如此类的因素。这种观点或许可以从心理生理学的角度加以证实，然而在音乐的范畴中却并非如此，因为即便是总体上为协和的情况下，不协和音往往能在愉悦感方面起到画龙点睛的功效，而并非如定义中所述的“不可接受”。这也是为什么在音乐上定义协和与不协和的方式会与心理生理学上面的定义有所出入的原因之一。另外，前述“令人愉悦与否”，或者是“可接受与否”的定义，往往也是由于混淆了“不协和”与“噪音”的概念而作出的。
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努斯拉·法帖·阿里·汗出生于费萨拉巴德（莱亚尔普尔），十六岁时在四十日节庆期间首次公演。自1971年起他开始担任其家族的卡瓦力合唱团的领唱。随后，他与英国伯明翰的东方之星经纪公司签订合同，并在欧洲、印度、日本、巴基斯坦以及美国等多地发行影片、专辑。汗也曾与西方艺术家们合作，进行音乐上的实验。他最终成为了一名全球闻名的音乐艺术家，并在逾四十多个国家进行过演出。
1948年，努斯拉出生于巴基斯坦莱亚尔普尔的旁遮普人穆斯林家庭。其家族来自印度旁遮普邦贾朗达尔。其父法贴·阿里·汗也是一名卡瓦力演唱家。最初法贴不愿自己的儿子学习卡瓦力，而希望他从事更受尊敬的行业，如医生或工程师。但努斯拉在卡瓦力上展现出的才能最终说服了其父。1971年，努斯拉接替去世的叔父穆巴拉克成为家族合唱团领唱。在成长期间，他从父亲和叔父的录音中汲取知识，并据此发展了自己的风格。1985年，努斯拉于伦敦“音乐、艺术与舞蹈世界节（WOMAD）”上举办了演出。他还在巴黎分别于1985年和1988年演出过。1987年，在日本国际交流基金的邀请下，他初次访问了日本。1989年，努斯拉在美国纽约布鲁克林音乐学院举办演出，这为他赢得了一些美国听众。1992年至1993年，他曾在华盛顿大学的民族音乐学专业中担任访问艺术家。
他曾与彼得·加布里埃尔在1988年合作过，随后也因此与“真实世界”唱片公司签约并于之后在该公司下发行了五张专辑。1997年，努斯拉的专辑《沉醉的灵魂》获格莱美最佳传统民乐奖提名。同年，他的专辑《夜曲》获得了格莱美最佳世界音乐奖的提名。
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