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基督教锡安主义（Christian Zionism；又称基督教犹太复国主义，对比于Supersessionism）指支持锡安主义的基督徒。主要以美国的福音派为主。基督教犹太复国主义者相信1948年犹太人回到圣地并建立现代主权国家以色列国的行为应验了圣经预言。这样的信仰是来自于主要发展于欧洲以外的英语系国家的基督教时代论理念。「基督徒应该要主动支持犹太人回到以色列国土」这样的想法与「基督徒应该鼓励犹太人成为基督徒」的想法相似，是在宗教改革之后新教基督徒实现圣经预言的常见手段。美国支持以色列，其中一个原因即为基督教锡安主义的信念（另一个原因为现实政治考量），福音派尤其明显。在政治划分上，基督教锡安主义常被归类为基督教右派的一支。以色列时常与基督教锡安主义者合作，但同时亦对基督教组织在该国针对犹太人的传教活动有所提防。

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风琴（Organ）是一种键盘乐器，外形类似直立式钢琴，通过脚下的踏板送风，吹响音管，并配合双手键盘弹奏的一种乐器。踏板鼓风进入风道，如果不弹奏，则整个风道是密闭的；当手指按下某琴键后，该键对应的音管的管塞就会打开，气流通过而吹响音管，则发出一个乐音。

管风琴在西方宗教，尤其是基督宗教的弥撒仪式上，扮演著莫大的信仰角色。风琴在日治时代被引入台湾的中小学音乐教室，至20世纪末才渐渐汰除。至今，音乐课的风琴仍存在于多数台湾人的记忆中。

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炎兴元年（263年），曹魏伐蜀，十月，征西将军邓艾挑选精锐，从阴平小路无人之地隐蔽前进，邓艾用毛毡裹住自己，翻滚着下山，于是将士们也都攀缘山崖树木，鱼贯而进。镇西将军钟会正在攻打剑阁，派将军田章等从剑阁西前去江油，田章在距离江油不到百里处击破蜀军三队伏兵，会合邓艾，邓艾让田章先登。邓艾奇兵出现在江油，守将马邈投降。不久，邓艾灭蜀汉。

马邈得知汉中已失后，虽然防备魏军，但只提防大路，又仗着姜维全军守住剑阁，不重视军情。当日操练人马回家，与妻李氏围着炉子饮酒。李氏问马邈为何屡闻边情甚急却全无忧色，马邈说大事自有姜维掌握，李氏说虽然如此马邈所守城池也重要。马邈说天子听信黄皓，溺于酒色，他料到祸不远了，如果魏兵到了，降之为上策，何必顾虑。李氏大怒，将唾沫吐在马邈脸上，说马邈身为男子却先怀不忠不义之心，枉受国家爵禄，无面目与他相见。马邈羞惭无语。忽然马邈家人慌忙入报说邓艾不知从何而来，引着二千余人一拥入城。马邈大惊，慌忙出去投降，拜伏于公堂之下，哭泣告称自己早就有心归降，愿招城中居民及本部人马尽降。邓艾准之，于是接收江油军马于部下调遣，即用马邈为向导官。忽报李氏自缢身死。邓艾向马邈问得实情，感其贤，令厚礼葬之，亲往致祭。魏人听闻的无不嗟叹。后人有诗赞：“后主昏迷汉祚颠，天差邓艾取西川。可怜巴蜀多名将，不及江油李氏贤。”

邓艾得到马邈所献地理图一本，备写涪城至蜀汉都城成都三百六十里山川道路，阔狭险峻，一一分明，看完后大惊，认为一旦被蜀军据住前山，迁延日久，姜维兵到，本军危险，于是唤部将师纂、子邓忠，吩咐他们引一军星夜去绵竹抵挡蜀军，自己随后便至，不可让蜀军先占险要。

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