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* 问：谁决定能种此顺解脱分善根？答：若有增上意乐，欣求涅槃，厌背生死者，随起少分施、戒、闻善，即能决定种此善根；若无增上意乐，欣求涅槃，厌背生死者，虽起多分施、戒、闻善，而亦不能种此善根。
* 问：若有种殖此善根已，为经久如能得解脱？答：若极速者，要经三生，谓初生中种此种子，第二生中令其成熟，第三生中即能解脱。余则不定，谓或有人，种顺解脱分善根已，或经一劫，或经百劫，或经千劫，流转生死，而不能起顺决择分。或复有人，起顺决择分善根已，或经一生，或经百生，或经千生，流转生死，而不能入正性离生。
顺解脱分亦有六种，谓退法种性，乃至不动法种性。转退法种性顺解脱分，起思法种性顺解脱分。乃至转堪达种性顺解脱分，起不动法种性顺解脱分。转声闻种性顺解脱分，起独觉及佛种性顺解脱分。转独觉种性顺解脱分，起声闻及佛种性顺解脱分。若起佛种性顺解脱分已，则不可转极猛利故。」
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* “先器识而后文艺训士”，“惟德性深醇，文章乃有静气”的教学方法，为湖南培养了大批经世致用的人才，弟子以安化罗绕典，长沙陈本钦、郑东亮为最著名。
* 合著岳麓书院正门对联。岳麓书院大门上有一副楹联：“惟楚有材，于斯为盛”。意思是说三湘大地的人才在此会聚。上联是岳麓书院山长的袁名曜所出，下联是书院一位学生张中阶所对，两句话分别引自《左传》和《论语》。
陶澍评点袁名曜时说：“称其人气纵横，不可一世”。
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首批印第安人在公元前16000年与公元前10000年之间到达现在的亚利桑那州所在地区。有记载的亚利桑那州历史开始于1539年，方济各会修道士Marcos de Niza在该地区探险。1810年墨西哥从西班牙独立出来以后，该地区成为墨西哥的西北边疆。1848年美墨战争末，美国占有了亚利桑那的大部。1853年盖兹登购地从墨西哥获得了赫拉河南面的土地。亚利桑那行政上是新墨西哥领地的一部分，直到1863年2月14日它被组织为一块分开的领地。1912年2月14日，亚利桑那正式成为美国州份之一。
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