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* 根据《俱舍论光记》，目犍连创作说一切有部论藏的《阿毘达磨法蕴足论》（称友疏载其作者为舍利弗），称友的《俱舍论疏》则说是《阿毘达磨施设足论》（光记载其作者为大迦多衍那）。
* 南传上座部认为目犍连以神通上达天宫，咨问天人业果，传下《天宫事》。
* 不明部派的《饿鬼报应经》、《鬼问目连经》、《杂藏经》记载目犍连神足通第一，常乘神通足遍六道，见众生受善恶果报，为人说之，如目犍连至恒河边见饿鬼，问其因缘。
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明亡后避居曹溪。不久起兵抗清，允彝说服其门生吴志葵一起抗清，派先锋攻打苏州，吴志葵却又临阵退怯不敢战，最后被清军所歼灭。
允彝在曹溪家中得知好友侯峒曾、黄淳耀等皆殉难，又得知志葵全灭，便说：“谋人之军，师败，则死之。”弘光元年（1645年）九月十七日告别家人，投松塘（今华田泾支流居地）自尽。有绝命诗：“少受父训，长荷国恩，以身殉国，无愧忠贞。南都既没，犹望中兴。中兴望杳，安忍长存？卓哉我友，虞求、广成，勿斋、绳如，悫人、蕴生，愿言从之，握手九京。人谁无死，不泯者心。修身俟命，警励后人！”墓在今上海市松江区小昆山镇荡湾村。《明史》有传。
著有《夏文忠公集》、《私制策》、《幸存录》等。
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