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《今日简史：人类命运大议题》（21 Lessons for the 21st Century，台译《21世纪的21堂课》）是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利所著的“简史三部曲”（即《人类简史》、《未来简史》、《今日简史》）的收官之作，于2018年出版。

此书分为科技颠覆、政治挑战、绝望与希望、真相、生存下去五个部分，就21世纪人类面临的21个重大议题进行了讨论，如就业、自由、平等、文明、战争、教育、意义等。尤瓦尔•赫拉利认为，智人能够成为地球的主人，是因为智人有虚构故事的能力。但是在当前这样一个分化的世界，我们对“自由主义”的旧故事已失去信心，对新故事亦远未达成共识。作者认为，今日的人类社会面临三大挑战：科技颠覆、生态崩溃和核战争。人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？作者指出，人工智能和生物技术一旦结合，就可能诞生超人类，使人类走向基因上的不平等，人类分化成不同的生物种姓，甚至直接成为不同的物种。全球化会让世界横向统一、消除国界，但也让人类纵向分化成不同族群，颠覆原有的社会结构和分配方式。作者表示，目前，数据巨头比我们更了解自己，“在线”成为一种生存方式，数据成为今日世界最重要的资源。

《今日简史》招致了一些非议。一些持批评立场的人，指责其见解平庸、论述蜻蜓点水、很多地方隔靴搔痒，更严厉者甚至提出“赫拉利应该稍稍收敛一下他的自命不凡，所谓问答，其实大多数内容无甚发明，只是将《金融时报》《卫报》和《彭博观点》上发表过的旧作翻出、集辑起来老调重弹罢了”。

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千早城之战（日语：ちはやじょうのたたかい）是1332年（元弘2年、正庆元年）呼应后醍醐天皇的倒幕运动起兵的河内武将楠木正成与镰仓幕府军之间的一场围城战。千早城是一座山城，与上赤坂城・下赤坂城并列，都位于现在大阪府千早赤阪村。

1331年（元弘元年、元德3年）因为倒幕计划泄露，后醍醐天皇在笠置山举兵，楠木正成也在河内赤坂起兵与之呼应（元弘之乱）。镰仓幕府派出讨伐军镇压叛乱，流放后醍醐天皇到隐歧岛，其他相关人员也受到了处置。然而第二年正成继续凭借千早城与幕府军对抗。

幕府方在攻陷上下赤坂城以后，以大军包围了千早城，而楠木方守军仅有1千人。古典『太平记』记载幕府方的兵力达到了「100万」。虽然人数处于绝对劣势，正成仍得以坚持抵抗，据说是因为使用了种种奇策：从山崖上扔下石块和原木；向城下泼洒燃烧的油等等。当地的土豪等见此情况也纷纷加入正成一边夹击幕府军。

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张格生年不详。父张濬，唐僖宗、唐昭宗年间宰相。张格为张濬次子，年轻时有才，长相俊迈，狡猾有父风。官至太学博士，直弘文馆。

天祐元年（904年）初，唐昭宗被弑，继位的其子唐哀帝处在权势军阀宣武军节度使朱温（朱全忠）的人身控制下。时张濬已致仕，居于长水县。朱温准备篡位，担心张濬可能鼓动其他军阀联合对抗他，命控制洛阳地区的下属佑国军节度使张全义害之。张全义派牙将杨麟率健卒装作盗贼，去长水屠杀张濬一家。永宁县吏叶彦素日得张濬厚待，闻讯跑去告诉张格：“相公不可免祸，郎君应该自己做打算。”张格与张濬相拥抱而哭泣，张濬说：“你留下则和我们一起死，你离开则我家还有后裔，你不要被我连累。”张格哭拜而去，叶彦率义士三十人送他渡汉江而回，张格改换姓名，由荆江上峡进入西川军军部成都。同时，杨麟围张濬家，杀其全家。张格的弟弟张播先前被唐昭宗赐国姓、赐名李俨，时任江、淮宣谕使出使淮南节度使杨行密，因而也躲过此劫。

天祐四年（907年），朱全忠迫唐哀帝禅位于他，代唐称帝，建立后梁，他就是后梁太祖皇帝。西川节度使王建和其他几位地方军阀拒绝认可新皇帝，但当王建与淮南节度使杨渥联合传檄却未能引发后梁封臣大规模起事后，王建决定自己称帝，九月，建立新政权蜀，史称前蜀。他尊敬逃到本国的原唐朝官员，待张格尤其有恩礼，登基当月即提拔为翰林学士。武成元年（908年）正月，有僧人挖出一只眼睛献上，王建命给一万僧人的饭食作为报答。张格反对：“小人无故自残，赦其罪已是幸事，不宜再奖赏败坏风俗。”王建同意了。二月，以户部侍郎为中书侍郎，加宰相衔同平章事，王建说：“不恃权、不行私，只有至公才能守宰相之事。”张格为相，多迎合王建之意；若有人胜过自己，都设计排挤。冗杂官舍人庾传昌谒见张格，不得见，庾传昌怒，回家起草启事约数千字，投于谒者而去。后来张格对朝士说：“庾舍人见示长牋，不可多得，然而我曾听闻他起草《角觝牒》词，动乃数幅。”意在讥讽其无体要之用。张格生母在张濬遇害时躲在民间，落发为尼，流浪于函、洛一带。王建闻之，秘密派人迎她入蜀，赐紫衣，加号慈福大师。

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