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更新于 2026-10-22

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方宗诚(1888年),字存之,号柏堂,别号毛溪居士、西眉山人,男,安徽桐城鲁谼人,清朝政治人物。

早年为诸生,早年授徒养家。继承桐城文派,被誉为“桐城正脉,今在柏堂”。结交吴廷栋等人。咸丰二年(1852),太平军攻陷桐城,避乱鲁谼山中,藏书多被焚掠。同治元年(1862年),入河南巡抚严树森幕,奏疏多出其手。曾国藩为直隶总督,荐方宗诚为枣强知县。光绪六年(1880年)辞官归隐,与彭玉麟同游全国山川。著《俟命录》。

父亲方松。儿子方培浚、方守彝、方守敦等。孙子方孝岳等。

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值得注意的是,柏柏尔语、科普特语、古埃及语、豪萨语、索马里语,与很多北非与西亚地区的相关语言并非闪米特语,而是在一个更大的亚非语系之内,闪米特语是当中的一个子群。其他古代或现代的西亚语言如亚美尼亚语、库德语、波斯语、土耳其语、古苏美尔语和努比亚语——都不是亚非语系的一员,甚至全无关系(或者,更确切一点说,是关系更加遥远)。亚美尼亚语、库德语和波斯语现时都是印欧语系的语言;而土耳其语被视为突厥语族的一支。

宗教上,「闪米特」指与闪米特语言有关的宗教:所以犹太教、基督教与伊斯兰教经常被引为「闪米特宗教」,虽然现时人们多用「亚伯拉罕诸教」来形容。一个真正全面的闪米特宗教会包括在亚伯拉罕诸教兴起前在西亚流行的一些多神论的宗教(例如Adad、Hadad),因此准确地说,亚伯拉罕诸教为「闪米特一神诸教」,属闪米特诸教,因西亚的多神论宗教大多已经消失,故常常直接称为「闪米特宗教」。

在中世纪的欧洲,所有亚洲人都被认为是闪姆的后裔。直至十九世纪,闪米特这个名词仍然局限于历史上使用闪米特语言的民族。这些人被认为是一个与别不同的种族。可是,那时有些反闪米特的种族理论家提出,闪米特人是在之前分裂的种族愈来愈模糊的区别中产生的一群。这种假定的过程被种族理论家哥比诺称为「闪米特化」。后来,纳粹思想家罗辛堡亦支持这种认为闪米特产生自种族「混乱」的观念,

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北方褐吼猴(学名:Alouatta guariba guariba)是蜘蛛猴科吼猴属褐吼猴的一个亚种,主要生活在巴西热基蒂尼奥尼亚河附近且目前已发现的个体不到250只,被国际自然保护联盟列为极危物种。 该物种以果实和叶子为食,并优先进食比成熟叶子更易于消化的幼嫩叶片。在山坡地形里觅食比在山谷里觅食需要消耗更多的能量。

北方褐吼猴是巴西米纳斯吉拉斯州和巴伊亚州南部的特有种,其分布范围从大西洋沿岸延伸到北部的里奥帕尔杜和阿瓜斯-韦梅利亚斯,以及西部和南部的热基蒂尼奥尼亚河和维尔任-达拉帕一带,主要由沿海热带雨林带的内陆范围划定。虽然它们主要生活在原始树林的树冠中,但也能适应次生林和其他受到干扰的生态环境中。该物种也可能出现在圣埃斯皮里图省的北部,在过去其分布可能更加广泛。

北方褐吼猴也生活在几个保护区中,比如巴西米纳斯吉拉斯州Mata Escura生物保护区,在那里还发现了极度濒危的北绒毛蛛猴(学名:Brachyteles hypoxanthus)和濒临灭绝的金腹卷尾猴(学名:Sapajus xanthosternos)。然而,该保护区靠近农村定居点,易受到非法采伐、狩猎和火灾的影响。它们也可能出现在其他的保护区内不过尚未确定,因为该亚种在南部的分布范围并不清楚。

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