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KAMS的工作重点是解决妇女面临的各种社会问题。KAMS的成员反对社会上对妇女的邪恶做法，比如绑架妇女，强迫她非自愿结婚，一夫多妻制，诸如此类。该组织的成员也反对阿迪瓦西的传统，即强迫妇女远离村庄，在月经期间在森林中避难。成员们也反对他们社区中的父权思想。在丹达卡冉亚，阿迪瓦西男子不允许妇女在田间播种，但是当KAMS成员与印度共产党（毛主义）接触时，该党举行了会议（与阿迪瓦西人）讨论这个问题。 在会议期间，阿迪瓦西人承认了错误，并决定不进行这种活动，但他们尚未实行决议。但是，印共（毛）已经确保妇女可以播种、种植蔬菜和“在共同土地上建造检查水坝，这些土地属于人民政府（Jantana Sarkar）”。
在巴斯塔县，KAMS成员聚集了数百人，强调警方的暴行，而且有几千次出席人数已达数千人，以便“物理上对抗”警察。
阿兰达蒂·罗伊写道：“KAMS存在的事实已经从根本上改变了传统态度，并缓解了许多传统形式的对妇女的歧视。”KAMS的一名高级工作人员告诉阿兰达蒂·罗伊，在被萨尔瓦·朱达姆（Salwa Judum）成员“残忍的性残割”和强奸之后，该组织的一些成员离开KAMS，加入了印共（毛）。一些女孩，她们不是KAMS成员，但她们目睹了萨尔瓦·朱达姆（Salwa Judum）成员对KAMS成员的暴行，也加入了毛派。
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《昭明文选卷四十六·颜延年三月三日曲水诗序》：「皇上以叡文承历（历）、景属宸居。」
文历二年（1235年）3月12日：《新勅撰和歌集》完成。
* 端平（1234年正月至1236年十二月）：宋—宋理宗赵昀之年号
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道光元年，以吏部主事充辛巳科湖北乡试副考官。
六年（1826年）：十月，擢吏部员外郎。后改工部员外郎。
十五年（1835年）：十一月十二日，卒。
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