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刘原，魏晋年间渤海人。曾任河东太守，好奇，以表扬人才为务。同郡冯收试经为郎，已七十余岁，对刘原推荐夏阳侯相王接。刘原于是礼命之，王接不受。刘原于是呼王接相见，说：“君欲慕肥遁之高邪？”王接对答：“接薄祜（福薄），少孤而无兄弟，母老疾笃，故无心为吏。”
泰始元年（265年）十二月，魏帝曹奂禅位于相国晋王司马炎。刘原时任太仆，司马炎登基次日，遣刘原告太庙。司马炎尊母王元姬为皇太后，居崇化宫，以刘原为崇化宫太仆。
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萧放，字希逸，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，追尊梁文帝萧顺之曾孙，北齐右光禄大夫、兼领国子祭酒、清河郡公萧祗之子。
太清三年（549年）侯景攻陷建康，萧祗逃亡东魏，后来在邺城去世。萧放服丧所居庐室前有二慈乌来集，各据一树为巢，自午以前，驯庭饮啄，午后更不下树，每临时，舒翅悲鸣，全似哀泣。萧放以孝行知名。服丧结束，继承父亲的爵位。北齐后主武平年间，待诏文林馆。萧放好文学绘画、在宫中披览书史及近世诗赋，监修絵屏。屡次升任太子中庶子、散骑常侍。
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“十三经注疏”与“十三经”两个整体性概念一同成熟于明朝。万历十二年（1584）神宗皇帝诏令钦定《十三经注疏》，并命京师国子监校勘印行。此为帝王朝廷首次将十三部经书、一套代表汉唐经学的特定注解一起赋予官方地位，标志著这两个概念完全确立。
“注”即注释，也写作“注”，是对经书正文的注解，主要说明字义、通假、名物、制度，也阐发义理；在《十三经注疏》中的各部注，还有“传”、“章句”、“故（诂）”、“解”等名称。其中《春秋经传集解》、《春秋谷梁传集解》、《论语集解》均名“集解”，但前者意为集合《春秋》经文与《左传》传文一并注解，后二者意为集合多家前人的注解。
“疏”即疏通，是对经文和旧注的进一步说明，重点在于串讲文意、阐发义理。从树立官方学术的角度，历代朝廷将其组织学者编写的疏称为“正义”。疏与注的关系是“疏不破注”，即疏的思想内容不去破坏注的体系，只在注的框架内讲解。
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