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达力和帝克继续前进，穿越了广大的沙漠，找到一个农耕部落纳古（Naku）族，就在当他们要攻击达力两人时，剑齿虎再度出现，而达力勇于面对牠，剑齿虎似乎晓得达力是先前救牠的人类，而跳开他并且保护他，此时纳古族意识到他就是预言中

，懂得与剑齿虎沟通派来拯救族群的人。达力也从纳古族的领袖，曾经遇过他父亲的纳古度（Nakudu），得知他的父亲的下落。

附近地区的其他部落也联手加入达力的部落联盟，达力带领部落联兵穿越广大的沙漠，找寻「蛇眼」到达伊芙乐和捉去作为奴隶族人的所在地──众神之山（Mountain of the Gods）。在他们眼前是个浩大的文明工程，一些神秘的统治者，正在鞭打奴隶和猛犸象，为他们的「神」建立神坛和金字塔。为救出伊芙乐，达力偷偷潜入说服奴工抵抗高压统治，带领他们摧毁金字塔，最后在达力一箭刺穿那所谓的「神」，战役结束重返自由。此刻伊芙乐从猎奴的领袖手中逃脱，却被从背后暗算一箭射中，最终，老妈用尽气力实现预言而使伊芙乐起死回生。

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何美欢，祖籍广东东莞，出生于香港，加拿大籍香港法律学者。1972年获柏克莱加州大学文学硕士，1977获多伦多大学法学博士，1982年回港从事法律工作。1988年起，开始从事法学的教学及研究工作，先后任教于香港中文大学商学院（1986年）、香港大学法学院（1988至2002年）、清华大学法学院（2002年起）。2002年后的多年，清华大学院法学院成为内地唯一一家系统教授普通法课程的法学院。何美欢教授的全英文课程包括《普通法精要》、《英美银行法》和《比较银行法》。2008年8月起，任清华大学法学院及多伦多大学法学院双聘教授，每年在清华法学院教授《普通法精要》暑期课程。2010年8月20日，何老师没有出现在最后一堂课的课堂上，学生立即赶往她清华西区9号楼的公寓，敲门无人应答。2010年9月3日，何美欢教授因脑干出血医治无效病逝于香港玛丽医院。

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古斯塔夫·瓦萨策划庆功典礼时，瑞典正式放弃了旧教的传统。

宗教改革取缔了部分罗马天主教礼仪。然而，这些转变比德意志宗教改革的温和得多；现时瑞典的教会仍保留罗马天主教的制品，如十字架、受难像、和圣像，还包括祭衣和礼服等。瑞典教会亦施行传统的七圣事，举行隆重的弥撒礼仪。而部分基于圣人历的节日于18世纪才因强烈反对而撤销。

古斯塔夫·瓦萨死后，统治瑞典的是倾向恢复天主教的约翰三世和同时统治天主教波兰的齐格蒙特三世。齐格蒙特三世的叔父兴兵夺位，自立为卡尔九世后，尽管他本人信奉喀尔文主义的改革宗，而非路德派的信义宗，但他以推广信义宗作为与其姪儿争权的手段。

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