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“阿撒泻勒”一词在圣经里出现过四次，全都跟赎罪日有关。（利16：8，10，26）
关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。
在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）
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台湾设计师林国庆从2007年开始，将汉字翻转、镜像、字形相对立阅读，为「世界第一个汉字翻转发现者」，陆续带动亚洲双向字风潮。
日本设计师野村一晟，曾在2018年日本竞艇比赛「GI王者决定战」海报，受当时各大媒体大篇幅报导，造成双向图轰动一时。
把字语（有时是语句）弄成链状排列。其中也可能包含「旋转双向图」和「镜像双向图」。通常从中间就可以看出原本的字。用到旋转双向图时常常是环状排列（升阳电脑的商标就是一种），而中文的环状回文也是类似的设计。
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清咽擦音是辅音的一种，用于一些语言的口语中。它在国际音标中的符号是，在X-SAMPA中的符号则是X\。
该音是闪米特字母 hēth（希伯来字母：ח，阿拉伯字母：ـحـ,ﺣ,ﺡ）的最常见表示方法，存在于多数阿拉伯语方言、古典叙利亚语、圣经希伯来语与泰伯利亚希伯来语中。构拟的古埃及语中也含有该音。在现在希伯来语的非东部方言中，清咽擦音已经与清软颚（或小舌）擦音合并。
有研究认为闪米特语言中的“清咽擦音”实质上为“会厌近音”。
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