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每一个家庭的财产都交由长子继承，权力地位也都是以辈份决定接替顺序。亲属连结和年资在芒戈社会中都是非常重要的，但是如果涉及政治权力的话，最重要的因素还是资产的多寡，而且透过宗法继承资产的同时，也能让政治权力世袭化。一旦建立地位后，社群的头人们通常可以不断维持或增加他们的权力，因为他们主导了土地和收获的分配，在一个辈分长幼或关系亲疏的名义下操作。
在芒戈社会中可以识别出三种类型的社会地位层次：拥有权力的人、地位较前者低的人、完全不具有任何权利的人。在一个村庄中，最上层的部分是各个likudu的Tata，他们主导村庄大部分的事务例如指派各类任务、管理食物生产、仲裁争议、代表村庄接触外面的世界，因此也可以分到最多部分的猎物，拥有最多妻子，获得尊重与差别待遇。
地位比当权者低一些的有几种人，其中人数最多的是妇女，社会阶层明显不如男性。虽然在生产劳动上已经被并入丈夫的家庭里，但是妇女在政治上仍然归属于其原生家庭，夫家不会赋予其任何权力，在较大的议题上甚至没有发言的空间。妇女都被指派去做食物采集这种单调的任务，男人的任务则都是关于社会较重视的资源。少有例外的，芒戈妇女不具有任何私人财产，而且在未取得丈夫同意前不能任意处置她们采集来的水果。若违反社会禁忌如通奸时，她们也会受到比男性更严厉的惩罚。
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在式神对决中败给了晴明而被流放至播磨。室町时代的播磨地志《峰相记（ほうしょうき）》记载，道满受藤原显光指使的诅咒被晴明识破，因此被流放至播磨，之后其子孙在濑户内海附近的英贺、三宅地方移居并继承阴阳师的家业。
道满上京与晴明在皇城内进行咒术决斗，并约定输了的人就要成为对方弟子。皇帝命人抬出一个放入15个大橘子的箱子，在两人看不见内容物的情况下命他们「占卜出里面放了些什么」。道满马上就卜出内容物并回答「15个大橘子」。观众之中有一些中央所属的阴阳师是希望晴明能够获胜的，但他们知道箱子中的内容物是橘子，因此为了晴明明显的失败感到灰心。但是，当箱子打开时，晴明便驱使式神将箱子里的橘子变成了老鼠，然后老鼠便从箱中往四面八方逃窜。在那之后，道满按照约定成了晴明的弟子。
在晴明于被派遣作为遣唐使的伯道上人身边修行的时候，道满与晴明留在家中的妻子私通。在晴明从唐归国后，伯道上人授予了他一本密书。在那之后道满与晴明的妻子联合偷拿了那本书（另一说法为让晴明妻子抄了一本），并找上晴明，对他说「你的书我也有一本」。晴明说「那本书是我在唐国修行后带回来的，你不可能有。」道满想说这是杀晴明的好机会，并说「如果我有的话，你的人头我就收下了。」在晴明答应之后，道满拿出了书，并杀死了晴明。在道满胜出并将晴明杀害后，伯道上人感应到晴明的死，急忙赶到日本，将晴明的骨头收集起来，以咒术将其复活，并联合他将道满斩首。在那之后，晴明将那本书发扬并编撰成为「簠簋内伝金乌玉兎集」的故事相当有名。
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项经，字诚之，晚年自号怡庵翁，浙江嘉兴府嘉善县人，官籍，明朝政治人物。
成化七年（1471年）辛卯科顺天乡试第四十九名举人，二十三年（1487年）中式丁未科会试第八十一名，二甲第五十八名进士。弘治二年（1489年）十月实授南京福建道御史，九年（1496年）出为太平府知府，以父亲去世奔丧回。服阕，十八年（1505年）改临江府，正德三年（1508年）正月以考察调用，改任汀州府知府，不久辞官而归。以荐擢江西右参政致仕。嘉靖八年（1529年）卒，年七十八。
曾祖项景亮，县丞，赠资政大夫、都察院左都御史；祖父项衡，赠资善大夫、都察院左都御史；父项忠，兵部尚书，赠太子太保。前母刘氏（赠夫人）；母鲍氏（赠夫人）。严侍下。兄项纲（贡士）、项纪（正术）、项纶，弟项绶（正千户）、项纬、项继、项缙、项绅、项缵。
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