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大师龙属（学名：Polyonax）是角龙科恐龙的一属，化石发现于美国科罗拉多州的丹佛组，地质年代属于上白垩纪的麦斯特里希特阶。由于化石的保存状况很差，所以大师龙被认为是疑名。

在1873年，古生物学家爱德华·德林克·科普（Edward Drinker Cope）在美国西部挖出了一些恐龙的骨骸标本，隔年他将这些标本命名为大师龙。正模标本（编号AMNH 3950）包括了一头亚成体的三节背椎、四肢骨头、以及角髓。大师龙曾一度被误会为鸭嘴龙科，或是糙齿龙的异名。但在1907年的第一个角龙类专题论文中，大师龙被确认属于角龙科，而骨骸材料不明确。目前这个学名已经很少被使用，因为大师龙的研究早于有角恐龙的研究。大师龙目前被归类于角龙科的分类未定属。

大师龙有时被列作奇迹龙或三角龙的异名，但模式标本的过于破碎、不完整，不能够确定牠们是否为异名。

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卢燕秋（1964年），湖北省红安县人。中国人民解放军军事将领、中国人民解放军少将。

1930年，参加中国工农红军，任红四方面军红九军25师75团参谋、排长，参加长征。抗日战争时期，任八路军山东纵队五旅十三团副团长、代团长。第二次国共内战期间，随部进入东北，任东北民主联军四纵第12师34团团长、副师长；后改任第四野战军第41军154师师长，因功升任第41军参谋长、副军长。此后官至湖北省军区副司令员。1964年晋升为少将军衔。获三级八一勋章，二级独立自由勋章、二级解放勋章。

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他于1971-1972年当选“Guggenheim Fellowship”，1975年当选为美国艺术与科学研究院会员。2006年，圣母大学哲学和宗教中心把杰出学者奖学金更名为阿尔文·普兰丁格奖学金。

在《必然性的本性》一书中，普兰丁格提出了自由意志辩护来解决罪恶问题。他旨在表明全知全能全善的上帝与罪恶的存在并不构成矛盾，而其他许多哲学家认为这构成矛盾。普兰丁格的论证可以简单地表述如下：“可能存在这样的情况：即使上帝全能，但是他也不能造出从不选择作恶的自由人。进而，这种情况也变得可能：即使上帝全善，如果道德的至善需要能够进行自由伦理行为的人，上帝仍然可以造出一个充满罪恶的世界。”当代许多哲学家接受了普兰丁格的论证，所以罪恶的问题只限于在证据层面存在，在逻辑层面，上帝和罪恶的存在并不构成矛盾或者不一致，当然，还有些哲学家认为逻辑方面的矛盾并没有消除。

普兰丁格对认识论领域的贡献在于他称之为“改革宗的认识论”的宗教认识论。根据改革宗的认识论观点，即使没有上帝存在的证据，对上帝的信仰仍然是理性的并且可以得到保证的。更进一步说，他认为对上帝的信仰是正当的基本信念。普兰丁格最后发展出了一种外在论的宗教认识论，论证对上帝的信仰可以独立于证据而得到保证，这种认识论被他称为恰当的功能论（Proper functionalism）。在他认识论的三部曲中，他阐述了他的这种恰当功能论：在第一部《担保：当前的争论》（Warrant: The Current Debate）中，普兰丁格介绍、评析了分析哲学的认识论，特别是 Chisholm、BonJour、Alston、Goldman等的著作；在第二部《保证和恰当的功能》一书中，他介绍了保证（Warrant）这个概念用以替代证明（Justification）概念，并深入讨论了自我认知、记忆、感知、可能性；2000年，三部曲的最后一部《基督教信念的知识地位》出版。他把他保证理论运用到讨论基督教有神论信仰是否可以得到保证。他论证说这是可以的。但是很显然，这本书并没有讨论基督教有神论的信仰是否为真这个问题。

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