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后资本主义（Post-capitalism）是一种状态，其中世界经济体系不能再被描述为资本主义。各种学者和政治意识形态都在推测什么会定义这样一个世界。根据一些经典马克思主义和一些社会进化理论，后资本主义社会可能是随着资本主义过时而自发进化的结果。其他人提出了有意取代资本主义的模型，如社会主义、无政府主义和去增长（degrowth）。

1993年，彼得·德鲁克在他的《后资本主义社会》一书中概述了资本主义社会可能的演变。该著认为，知识，而不是资本、土地或劳动力，是财富的新基础。与资本主义社会的资本家和无产阶级形成鲜明对比的是，完全后资本主义社会的阶级预计将分为知识工人或服务工人。德鲁克还主张通过创建通用许可系统来重新思考知识产权的概念。消费者会认购成本，而生产者会假设一切都是通过社交网络复制和免费分发的。

媒体人保罗·梅森（Paul Mason）2015年指出，收入不平等的加剧、繁荣与萧条的重复周期以及资本主义对气候变化的贡献，导致经济学家、政治思想家和哲学家开始认真考虑后资本主义社会的面貌和运作方式。随着自动化和信息技术的进一步进步，后资本主义有望成为可能——这两者都有效地导致生产成本趋向于零。

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张之象（1577年），字月鹿，又字玄超，别号碧山外史，晚年号王屋山人。明上海县龙华里（今龙华乡）人。

祖父张萱，官至湖广参政；其父张鸣谦，官至顺天通判。之象少时颖异，博纵群籍，，早年为太学生，曾游学南都（今南京），与何良俊、黄姬水等时有唱和。嘉靖年间，徐阶打算找他撰写青词以进，拒不从命。授浙江布政司经历。不久弃官归里。

嘉靖三十二年（1553年），时值倭寇侵扰，迁居松城。家无余资而好刻书。御史邢侗至松江，曾问其所好，之象对曰：“老人无他嗜，惟嗜丘壑之耳。”并出示《买山诗》，邢侗送他买山钱，之象用以修建“四贤词” 。与徐献忠、何良俊、董宜阳合称四贤。万历十五年（1587年）卒，年八十二。著有《四声韵补》、《韵学统宗》、《诗学指南》、《诗纪类林》、《楚骚绮语》、《彤管新编》、《古诗类苑》、《唐诗类苑》、《唐雅》、《回文类聚》、《史记发微》、《史记评林》、《太史史例》、《盐铁论新旧注》等。

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全元立，字汝德，号九山，浙江鄞县沙港口人（今宁波市洞桥镇沙港村），明朝政治人物、学者、藏书家，同进士出身。

嘉靖四年乙酉科浙江乡试第八十八名举人，十四年（1535年）登乙未科会试第三百七名，三甲进士，改翰林院庶吉士，十六年正月授检讨。二十年充辛丑科会试同考官，丁父忧归。服阕，起补原官，参与修纂大明会典。二十七年八月进翰林院修撰，充任经筵曰讲官，三十年册封鲁藩，三十二年再次任会试同考官。时严嵩专权，全激愤愤然作《告天文》，为被严嵩陷害诸臣申冤，引来严嵩嫉恨。嘉靖三十五年（1556年）二月升迁南京翰林院侍读学士掌院事，又因拒作青词，三十八年五月外放任南京太常寺卿，兼署光禄寺卿。南京任上裁撤闲杂人等，肃清吏治。四十年三月升迁南京工部右侍郎，掌翰林院事，但不久就在六月被严嵩排挤致仕。严嵩一党垮台后，朝中群臣交相推荐全，但全辞不赴任。生性极为孝顺，母亲逝世后，竟然因悲伤过度去世。

富藏书。在家建“双韭山房”，名自余姚四明山大韭小韭胜景。

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