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鲍牵,姒姓,鲍氏,名牵,谥号庄。中国春秋时期齐国的大夫,鲍叔牙曾孙,鲍国之兄。
前574年,齐国大夫庆克穿着妇人的衣服坐着辇车进入宫中,和齐灵公的母亲声孟子私通,而被鲍牵看见,告诉了国佐。国佐责备了庆克。庆克在家中久不出,告诉声孟子国佐责备了他。齐灵公会盟后回国,声孟子说留守临淄的高无咎、鲍牵不接纳归国的国君,要另立公子角。齐灵公遂砍掉鲍牵的双脚、驱逐高无咎,高无咎出走莒国,齐灵公从鲁国召鲍国回齐国继嗣鲍氏。
后来,孔子曾对鲍牵作出「鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。」的评价。
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《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是「至精至微之事」,习医之人必须「博极医源,精勤不倦」。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以「见彼苦恼,若己有之」感同身受的心,策发「大慈恻隐之心」,进而发愿立誓「普救含灵之苦」,且不得「自逞俊快,邀射名誉」、「恃己所长,经略财物」。
科学无人文则盲,人文无科学则空。《大医精诚》一文开创了论医德之先河,其医德思想兼具“仁术”“仁心”,从多角度、多层次深刻阐述从医者的精神信仰和人道主义精神,蕴含的“仁怀天下”的价值观念、“慎独勤勉”的行医态度、“诚信求真”的职业品行和“同理平等”的处患之道,符合医学教育的本质属性,“精”与“诚”的核心思想不断促进着医生人文精神的培育。
《千金要方》流传至今的版本大致分为两类:一是早期传本系统,其内容未经后人校改,较大程度保存原书原貌,包括日藏古抄本《真本千金方》(“真本”)残卷1卷、黑城出土《孙真人千金方》英藏残片及俄藏残叶、日藏《新雕孙真人千金方》残卷20卷(1064年前,简称“新雕本”)3种木刻古本;二是后世广泛流传的《千金方》传本系统,其祖本均源自北宋校正医书局对该书重加整理刊印的《备急千金要方》(1066年,30卷,简称“宋校本”)。统计数据显示,以宋校本比照新雕本的异文约720处,以新雕本比照宋校本的异文约175处。
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