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《聊斋志异》沂水马姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。马早逝，王父母欲夺其志， 王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：“汝志良佳：然齿太幼， 儿又无出。每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也。” 王正容，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹献如生时。
一夕，将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧，呼母。鬼止之曰：“勿尔。感卿情好，幽壤酸辛。一门有忠贞，数世祖宗皆有光荣。吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄。冥司念尔苦节，故令我归，与汝生一子承祧绪。”女亦沾襟，遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。 如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：“限期已满，从此永诀矣！”遂绝。
女初不言；既而腹惭大，不能隐，阴以告母。母疑涉妄；然窥女无他，大惑不解。 十月，果举一男。向人言之，闻者罔不匿笑；女亦无以自伸。有里正故与马有隙，告诸邑令。令拘讯邻人，并无异言。令曰：“闻鬼子无影， 有影者伪也。”抱儿日中，影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅土偶上，立入无痕；取他偶涂之，一拭便去。以此信之。长数岁，口鼻言动，无一不肖马者。群疑始解。
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1999年，丰台区人民政府将福生寺公布为丰台区文物保护单位。2011年，福生寺被公布为北京市文物保护单位。
福生寺坐北朝南，建筑面积880多平方米。现存山门、二进院后殿、东西配殿，三进院后殿，是丰台区保存较为完整的明朝古建筑。
原来福生寺山门前正中有一座钟楼，寺内原有许多松树、柏树、榕树、白果树等，大殿内供奉释迦牟尼佛，高及屋顶，后殿供奉千手千眼佛，两边为四大天王。
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对古埃及学者来说，其形象有何含意仍是个谜。部分专家认为它是子宫形像，但此说法未被完全接受。英国的埃及古物学者艾伦·加德纳（Alan Gardiner）推测它是便鞋扣带的形像，其圈让脚踝套入，因为便鞋扣带的写法也是ʿnḫ（但可能读音不同）。
生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中，赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符，有时会加上另外两个分别代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。
在Unicode中，生命之符的编码是U+2625（☥）。
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