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作者为东汉的荀悦，汉献帝时常苦班固的《汉书》文繁难省，于建安三年（198年）命荀悦依编年体左传体例，删略《汉书》改编撰写。经过三年悉心抄撰，于建安五年（200年）成书。时人称美此书「辞约事详，论辨多美」，「省约易习，有便于用」（《后汉书·荀悦传》），后人袁宏称「才智经纶，足为佳史」（《后汉纪》序）。近人梁启超谓「善钞书者可以成创作」（《中国历史研究法》第二章）。本书成后，推动了往后编年体史著述的发展。张璠、袁宏等人都相继撰写出了编年体断代史。唐代史论家刘知几把《汉纪》编年体裁摆到与《汉书》纪传体裁同等地位，并说「班荀二体，角力争先。欲废其一，固以难矣」（《史通》二体）。
《汉纪》的所用的史料，绝大多数来自《汉书》，但也稍有增补删改，自有剪裁，非一味抄袭，可补正《汉书》之误处。史事记载方面，如谏大夫王仁、侍中王闳的谏疏，为《汉书》所没有的；内容订正补充方面，《汉书·高帝纪》十年「夏五月，太上皇后崩。秋七月癸亥，太上皇崩，葬万年」，《汉纪》则作「夏五月，太上皇崩。秋七月癸亥，太上皇葬万年」，两者比较查考，显然《汉书》有误；关于壶关三老茂，《汉书》无姓，《汉纪》则云姓令狐；朱云请尚方剑，《汉书》作「斩马剑」，《汉纪》乃作「断马剑」，据唐代张谓诗「愿得上方断马剑，斩取朱门公子头」，证明《汉书》有误字。
《汉纪》虽然史料价值不高，但《汉书》精华大体被吸收，且以年系事条理清晰，头尾连贯，重点突出，不失为一部前汉简明大事记，可作研究前汉史的入门书来读。此外，荀悦立意「劝善惩恶」，除有意通过后汉中兴前一代的历史的评述，探究其成败得失之机，供汉献帝及其后继者们能「有监乎此」，获得「拨乱反正」，振兴汉室的启示外，并在《汉纪》中撰写大量论赞，约占全书二十分之一篇幅，其中不乏佳作。
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西元79年，罗马庞培城遭逢大难，维苏威火山爆发，火山灰摧毁了整座城市，活埋了无数生命，却讽刺地保存了当地的彩绘壁画。无人闻问度过了将近十七个世纪的地下时光。西元1748年，庞培城终于重见天日，举世注目。十九世纪德国学者August Mau 穷毕生精力，钻研庞培壁画，归纳出四种庞贝风格，用以描述庞培壁画风格的演进。
随著罗马人征服地中海沿岸，希腊、埃及风流入义大利半岛，产生了庞培一式。该式以模仿大理石壁画著称，兴盛于西元前200年至西元前80~90年间。
继之而起的庞培二式脱胎于延伸空间的幻觉，主宰了西元前一世纪。期间彩绘的建筑元素逐渐成为主流，空间延伸的效果消解了墙壁实体，开放的风景取代了封闭的墙面。庞培三式一反庞培二式，改采平面、装饰性的风格，鲜艳单色的彩绘围绕中心小幅风景，流行于西元前一世纪末至西元一世纪中叶。空间深度幻觉在庞培四式中卷土重来，搭配繁多装饰，平面、空间、视点交错变化，庞培城如同沈浸在流光梦境之中，直到末日降临。
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1856年1月20日，林懋德生于法国南部埃罗省的地中海沿岸城市塞特港（Sète），1889年1月20日（33岁）成为遣使会神甫。1899年12月28日（43岁），被任命为直隶北境代牧区助理主教。1900年4月29日祝圣。在义和团事变期间，他和主教樊国梁以及3000名天主教徒被困于北堂（西什库天主堂）56天。1905年4月5日出任直隶北境代牧区宗座代牧。1924年12月3日改称北京代牧区宗座代牧，1933年1月27日，林懋德在北平逝世，享年77岁。在北堂（西什库天主堂）举行弥撒后，经西四牌楼、阜成门，安葬于栅栏墓地。
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