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溪心寮，原写为溪心藔，是台湾台南市安南区的一个传统地域名称，位于该区中部偏东南。相较于今日行政区，其范围大致包括溪墘里、安富里、溪东里、大安里、理想里不含西部中央地带、梅花里、海东里东北部、凤凰里西大半部、渊东里东部、溪心里、原佃里西大半部、佃东里南部、长安里西南部。
台湾清治末期至日治初期，溪心寮地区为一街庄，称为「溪心藔庄」，隶属于外武定里。该庄北与公亲藔庄为邻，东与安顺藔庄为邻，南边为郑仔藔庄，西边为海尾藔庄、妈祖宫庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于盐水港厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「西港仔区」，仍隶属于盐水港厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，西港仔区改隶属于台南厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「溪心寮」大字，隶属于台南州新丰郡安顺庄。
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日历所，宋朝中央官修史书编修机构之一。日历指按日编制的史料长编。掌记录国家时政，修撰国史。
宋朝编修机构之多、成书量之浩，前代未有。中书省设编修条例司，枢密院设编修司，还有敕令所、玉牒所。唐顺宗永贞元年（805年）九月，令史官修撰日历，是修日历的开始。宋初隶属于门下省编修院，专掌国史、实录，修纂日历。宋神宗元丰四年（1081年）废编修院，日历所归史馆。元丰五年（1082年）元丰改制，改属秘书省国史案。由著作郎与著作佐郎掌管，以宰相、执政时政记、起居郎与起居舍人起居注所记事会集修撰。元丰六年（1083年）诏秘书省正副长官不得参预著作修纂日历之事，进书须系衔，以防漏泄，如旧编修院的规定。宋哲宗元祐五年（1090年），改国史案置国史局，专掌国史、实录，编修日历，改隶属门下省。绍圣二年（1095年），命日历所还属秘书省。宋高宗绍兴元年（1131年），改为修日历所，命本省正副长官一起修纂。绍兴三年（1133年），诏令宰相提举，侍从官修撰，改称修国史日历所。绍兴十年（1140年），诏令依旧制并归秘书省国史案，以著作郎与著作佐郎修纂。不久又改名国史日历所，并修《神宗、哲宗宝训》。宋孝宗隆兴元年（1163年），诏编类圣政所并入日历所，依旧以宰相提领。
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政党认同不是一成不变，而是随着社会环境的变化而变化。 强烈的政党认同者会为其支持的政党投票。微弱的政党认同者会摇摆不定，而有时转投另外一个政党。如果政党的意识形态、政党组织、政党领袖等被大众认同，其政党认同稳定性就越高。如果政党是依靠执政绩效、选举策略等吸引选民，其政党认同稳定性程度就低。
政党认同在美国得到了最多的研究，它被认为是个人可能拥有的最稳定和最早期形成的认同之一。在其他国家，党派认同通常被认为是其他认同层次的一个子集，例如阶级、宗教或语言；或随时间迅速变化。
许多研究发现，「党派镜头」（英语：partisan lens）会影响一个人对世界的看法。 党派选民比自己的政党更严厉地判断竞争对手的性格缺陷，相信当自己的政党执政时经济表现更好，并且淡化自己政党的丑闻和失败。
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