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奉爱（Bhakti）；又译为信爱、奉献、虔信、信、虔敬、忠诚，音译为巴克蒂、巴克提、薄帝、薄克帝；在印度教中指对最高神祇三相神的虔诚信仰、尊敬供养的传统；印度文化圈内的伊斯兰教、基督教、上座部佛教、耆那教、锡克教也吸收了这个词语，如东南亚上座部佛教将佛弟子对佛陀、阿罗汉圣者的虔信称为“薄帝”（bhatti）。
（Bhakti）的词根bhak-来自bhaj-（<*bhag-），义为分享、参与。它还包含了依恋、皈依、虔信、奉献、忠诚、崇敬等含义。
12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。
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细胞分化（cellular differentiation），是发育生物学的研究课题之一，指的是在多细胞生物中，一个干细胞在分裂的时候，其子细胞的基因表达受到调控，例如DNA甲基化，变成不同细胞类型的过程。类如全能（totipotent）的受精卵在分裂到一定程度时，其子细胞就会开始向特定的方向分化，形成胎儿的肌肉，骨骼，毛发等器官。分化后的细胞在其结构，功能上都会出现差异，而且成为了所谓的“单能性”细胞（unipotent），就是其只能分裂得出同等细胞类型的子细胞。但是所有这些子细胞的基因组（Genome）却是与“祖宗”的干细胞一样的。研究细胞分化，对理解疾病的发生，如癌症的出现有着重要意义。
分化是指分生组织细胞发育成细胞、组织、器官、乃至整个个体，或者由其幼年至成熟的过程中，在生理上的、形态上的改变。此现象通常伴随着特化的现象。
特化 (specialization)：由于功能、潜能、适应力等方面的限制，导致细胞、组织、器官、乃至整个个体的结构上的改变，使得个体能针对某种功能具有更大的效益。这种特化的功能，在植物有时是可逆的，有时则不可逆。
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清代八旗军驻防荆州的历史，最早可以追朔至三藩之乱（1673年-1681年）其间，康熙皇帝对于湖广省的重视日益，派重兵屯驻在荆州一带，将这个中国内地的枢纽好好掌握住，以此稳定住了长江中游的防线，使得吴三桂虽然以马宝等将领攻下岳州府（今岳阳市）等重地，但最后终究难以突破清军的长江防线，这也是之后之所以会在此处设立八旗重兵驻防的一大原因。「无事则拱卫控制隐然，有虎豹在山之势；有事则敌忾同仇，收干城腹心之用」。
到了康熙二十二年（1683年），此时三藩之乱基本已经平定。康熙便决定在此设立荆州驻防将军。根据《圣祖仁皇帝实录·卷之一百十一·八月十九日》中所言：「朕以荆州地方、极其紧要、故特戍兵镇守。尔等至彼、务令兵民相安、方称委任。荆州自兵燹以后、地方残坏、民生困苦。曩时尔等、亲历其地、必知其详。自将领以至兵丁、宜严行禁饬。凡市肆要地、毋得侵占。至秋成之后、尔等可亲率兵丁、不时操练。务期队伍整肃、纪律严明。毋得借端扰害百姓。凡尔等举动、皆为兵丁之表率。其所行若正、不独官兵有益、即地方亦受其福矣。」又《荆州驻防八旗志·一》的序亦言道：「荆州为古今形胜之地，历代皆设重兵。至宋乃分禁军以驻之，选武臣以为都监，专主训练。乾道末，荆南兵额两万，详见宋史兵志。禁军者，天子之卫兵，令之驻防旗营，即我朝之禁军也。康熙二十二年，三孽既平……几在行省者，多与督抚同城，惟荆州独成一旅。」
可知道荆州将军所辖的驻防八旗和别的驻防八旗不同之处在于，其余驻防将军和八旗兵的驻扎地点都是在省会，如西安将军驻扎在四川省首府成都府等。但荆州将军不是驻扎在湖北省首府武昌府，而是驻扎在战略位置更为重要的荆州府。
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