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穆罕默德殁后，由于没有指定的继承人，结果社会上不同的政治势力都想争做领导人，另外不同伊斯兰教徒（穆斯林）的社团，就有对教义理解、信仰实践上的分歧，于是在之后的发展期间，不同的团体一直分裂出不同的教派。

为了使这些分裂现象有一个信仰上合理的解释，就传出了穆罕默德说过一条圣训：「犹太人分七十一派，基督徒分七十二派，所以我们要分七十三派。」不过这圣训一直受到质疑，有人说穆罕默德没说过这话，因为分裂出来的教派根本没有七十三派那么多。无论如何，在伊斯兰教的历史其实很清楚看到，伊斯兰社团的分裂，对整个伊斯兰教有极为深远的影响。

伊斯兰教派中比较主流的是逊尼派与什叶派，逊尼派占穆斯林世界人口的绝大多数。还有一些人讲究神秘主义，是为苏菲派。

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十八年（416年），皇子南阳公姚愔作乱败，姚弼亦因图谋夺嫡被赐死，姚兴崩，太子姚泓继位。散骑常侍原后凉末代皇帝吕隆与姚愔同谋，姚泓命姚恢杀吕隆的弟弟安定太守吕超，姚恢犹豫许久才诛杀吕超。姚泓怀疑姚恢有阴谋，姚恢从此怀有贰心，秘密聚兵甲，图谋作乱。

六月，姚恢为征北将军时，为赫连勃勃所逼，弃安定，率五千户奔新平，安定人胡俨、华韬等率众拒之，姚恢单骑归长安。立节将军弥姐成、建武将军裴岐为胡俨所杀，胡俨、华韬率五万户据城投降赫连勃勃。皇弟镇西将军姚谌弃雍城东逃。赫连勃勃遂据雍城，抄掠郿城。皇叔祖大将军东平公姚绍及征虏将军尹昭（一作伊昭）、镇军将军姚洽等率步骑五万讨赫连勃勃，姚恢以精骑一万相继，屯横水，赫连勃勃退保安定，胡俨闭门拒之，杀鲜卑数千人，据安定复降后秦。姚绍追击赫连勃勃，在马鞍坂战败之，追杀到朝那，追不上了才回师。

八月，东晋权臣太尉刘裕北伐后秦，九月，姚绍闻之回到长安对姚泓说：“晋军已过许昌，豫州、安定孤远，难以相救，应该内迁诸镇户口充实京畿，可得精兵十万，足以横行天下。就算晋、夏二寇交侵，也不会有深害。不然晋侵豫州，赫连勃勃寇安定，怎么办！时机已到，应该速决。”左仆射梁喜说：“齐公恢雄勇有威名，为岭北所惮，所部人已与赫连勃勃有深仇，理应死守无贰心，赫连勃勃也不能弃安定而远寇京畿。若没有安定，虏马必到郿、雍。现在关中兵马足以抵御晋军，岂可在没有忧危的时候自行削损。”姚泓从之。吏部郎懿横秘密对姚泓说：“齐公恢在广平之难（即广平公姚弼夺嫡事件）中对陛下有忠勋，陛下登基后却未对他有殊赏。如今对外则致他于死地，对内则他不参与朝政，安定人因孤危近于敌寇，十分之九想南迁，如果拥精兵四万击鼓杀向京师，不是社稷之累吗！应该征他还朝，以慰其心。”姚泓说：“姚恢若有坏心，征他正好招致祸事。”不听从。

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