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日本的首都主要随著天皇的居住地而定，历史上曾有多次变动；现今实际上为东京或东京都，因为东京是天皇居所、皇室与中央政府的所在地，但是由于首都地位没有法律依据，日本各界定义首都的标准也不一致（例如皇室居所位置、天皇御座位置、政府驻地等），加上昔日朝廷所在的京都仍留有旧皇宫、天皇御座等皇室设施，因而存在著首都是京都还是东京之争。
日本人惯称天皇居处为「京」。日本古历史中，奈良、大阪、京都等都市都曾有天皇宫殿的遗迹。在镰仓幕府以后，天皇以京都为长住，当时已有所谓的平安京、京洛（洛阳）的称呼。江户幕府将军德川庆喜执政末期时将江户改名东京，便有东、西京之别；之后随著明治天皇迁都东京，始有东京为首都的不成文说法。
现行的日本法律虽然没有直接指定首都位置，但近代部分的诏书与废止法律提及东京为首都。日本在1950年制定的《首都建设法》曾宣示东京都的首都地位，该法在1956年废止后，后继的《首都圏整备法》则将东京都与周围地区定为日本政治、经济、文化等领域中心的「首都圈」。
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伊迪里西耶教团（Idrisiyya），是由摩洛哥人Ahmad ibn Idris al-Fasi（1760–1837）成立的伊朗苏非派教团。它最初叫做穆罕默迪耶，这不是一个有真正组织意义的教团，而是一种精神方法，包括一套教义和礼仪，旨在培养门徒和穆罕默德之间的直接精神联系。
这个教团原先建立在麦加，后广泛分布在利比亚，埃及，苏丹，东非（索马里，厄立特里亚，肯尼亚），也门，黎凡特（叙利亚和黎巴嫩）和东南亚（马来西亚，新加坡，文莱）。 它还在其他地方，通过其不同的分支，如意大利和英国吸收追随者。伊本·伊德里斯的寓言和祈祷尤其在教团中得到普遍的赞赏，并已被纳入许多与伊本·伊德里斯无关的路线。
这个教团在新加坡的分支是由Shaikh Muhammad Said al-Linggi引入，这个教团的5个分支是Sanusiyya，Khatmiyya（也被称为Mirghaniyya），Dandarawiyya，Salihiyya和Ja'fariyya。
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