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「棕国好狗」的原著于1998年出版后数载，便在2002年声名大噪。因为当时法国极右派候选人让-马里·勒庞成功进入第二轮总统大选，而这本小说准确预见了当时法国政局的走向，故此获得当地社会的高度关注，销量超过一百万本。

「棕国好狗」主旨反对国家的一元思想，以及批判帕洛夫所称的「小让步」。有言此书能够在全国风行，是关内容没有特定的时间关联，于是能成为法国学校、工作场所中多讨论的话题。

「棕国好狗」讲述在一个国度下，政权只许人们养棕色的宠物，凡是棕色的猫才准养，非棕色的猫要统统消失。人们退让，若无其事。一项又一项的政策落实得非常顺利。主角最后反思，本应从一开始就对政权怀有戒心。

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小梅线是日治时代新高制糖株式会社兴建的营业线之一，通行于大林、大林糖厂、小梅之间的糖铁，后合并于大日本制糖株式会社，战后由台湾糖业公司接收，客运业务在1961年废止。

* 1913年（大正2年）12月29日：新高制糖大林＝小梅间运输营业开始

* 1915年（大正4年）8月12日：废止中林，设置潭墘、大湖、工场

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1964年，政府炸掉淡水河的五股狮子头隘口，造成隔年海水倒灌进入洲后村，使全村四分之三土地变成一片沼泽，良田一夕间变成烂地，农民变成打渔维生的渔民。1973年，台北地区防洪计划建议方案取代了1963年拟定的大汉溪改道塭子川案，开始计划兴建二重疏洪道。1970年代末期，政府宣布兴辟二重疏洪道，洲后村民便以忠义庙为抗争行动指挥所。拆除队为顺利拆掉忠义庙，半夜还洒汽油纵火。

1984年7月10日，台湾省政府邀集有关单位会商决定，尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区并无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋，但处在泄洪区内较不安全，政府考虑再三，决定迁村地点改为灰磘，望村民能体谅政府的苦衷。8月10日，省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日，《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村，该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨，台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等，在庙祝的指示下，参加迁庙仪式，历时一小时完成，然后将庙内约二十多座神像迁出，送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入，拆除工程粗鲁，庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。

《中国时报》记者孙廷龙认为，此次强迫拆迁是造成芦洲政治由蓝转绿的关键。忠义庙迁到芦洲长安街后，1992年间又扩建成今日规模。庙址是长安街106号，属忠义里。灰磘重划区就以此庙为发展起点。后来为开发南港子重划区设立芦洲第五所国小时，便引忠义庙为命名，以兹纪念。

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