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孙绍统，号华屏，陕西西安府华州军籍，明朝政治人物，同进士出身。

万历三十一年（1603年）癸卯举乡试，万历四十一年（1613年）癸丑科成进士，初知威县，丁艰，服阕，补河南淅川县，调繁杞县，行取，考授户科给事中。歴吏科右给事、工科右给事中、吏科左给事中、礼科都给事，升太常寺少卿。正色立朝，不避奸佞，不树党私，举朝惮之。后擢山东济宁道右参政，料理兵河，驱逐亡叛，郡邑悉安。寻迁山东按察使，及告病归里，居乡数载，事继母至孝，内外无间言，士林重之。至病卒，盖棺之后，人犹有余慕。

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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。

卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。

否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。

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金殷说（朝鲜语：김은열，三月初四）是新罗敬顺王和乐浪公主的第4子，也是全州金氏的始祖，被封为大安君，儿子是江陵君金泰华。

根据《庆州金氏族谱》记载：“新罗敬顺王金傅第四子，侍中侍郎，有高丽平章事，殷说卒于戊辰三月初四日，己丑葬于城北十里钟岩下五龙山南麓，双龙合金，壬坐之原，兄则镒，次锽次鸣钟，弟曰重锡，曰键，曰䦅，曰钟，子江陵君泰华。”而《高丽平章事辅国大安君金公殷说墓志》的记载与族谱记载也大略相同。

* 儿子：江陵君金泰华、金淑承、金海君金濂、金汤

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