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潘乃德的理论虽源自于法兰兹·鲍亚士，但她的文化形貌论对大众的影响却远高于前者：优美文笔下呈现的仪式与传说，使她的民族志不再是枯燥乏味的纪录，反而深深影响对人类学认识不深的多数民众，使得早期带有神秘色彩的人类学研究逐渐被美国大众认识与接受。由此传承至玛格丽特·米德，人类学逐渐成为重要的学门，两人也成为美国最著名的人类学家之一。
另外，潘乃德晚年的著作《菊与刀》影响了第二次世界大战战后美国对日本的接管政策，其中如保留天皇君主制等方针都为当局所接受。但更重要的是，此著作开启了西方对日本文化的研究热潮，使得战前对日本一无所知的情形彻底扭转过来。
虽然潘乃德的理论的地位已被取代，但其著作仍不失阅读价值。1995年10月20日，美国邮政服务为了纪念她的贡献，发行一套印有她头像图案的邮票。
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天授三年（692年）一月（一作二月、十月），他和宰相地官侍郎狄仁杰、冬官侍郎裴行本、司礼卿崔宣礼、前文昌左丞卢献可、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真被武则天手下酷吏御史中丞来俊臣弹劾谋反。来俊臣奏请降敕，一问即承认谋反者可以减免死罪，并以此诱惑任知古等承认谋反。由于狄仁杰将一份表章藏在衣物中让家人带回，得以向武则天澄清众人并未谋反，武则天说：“古人以杀止杀，我今以恩止杀。就听群公为知古等所请，赐他们再生，各授以官职，以观后效。”来俊臣与文昌左相武承嗣、侍御史霍献可、凤阁舍人向光道、侍御史张知默都请求诛杀任知古、狄仁杰等，武则天不许。于是众人免于一死，但仍被外贬。任知古被贬为江夏县令。
唐玄宗先天二年（713年），唐玄宗发动先天政变，诛杀政敌皇姑太平公主一党。时太上皇唐睿宗听闻鼓噪声，召宰相郭元振升承天楼，宣诏闭关自守，时任侍御史的任知古在朝堂招募数百人于朝堂，被其拦住不能入内。
开元初年，他仗着官威在朝上诟骂官员，右拾遗严挺之很责怪他不敬，反遭御史台弹劾被贬为万州员外参军。
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香港大学亚洲研究中心成立于1967年。成立目的是为了促进香港大学之内在亚洲题目作学术研究和在世界上为亚洲研究学者担当重要的焦点。在研究中心议定兴趣领域之内，主任和十名研究人员成员进行独立研究。几位获得研究中心名誉任命香港和国外学者会自行开展研究。研究中心偶尔会出版专题论文。研究中心曾经对《香港股票市场历史》、《中国的快速变动及她对亚洲国家的影响》及《香港口述历史》作研究。2006年，研究中心受民政事务局及香港赛马会委托发展「香港记忆计划」(Hong Kong Memory Project)。
2009年，该机构被纳入香港大学内的香港人文社会研究所。
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