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更新于 2026-10-05

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* 一些中国学者认为魏武王可以指冉闵,但这是错误的。依照史书十六国春秋的后赵录:冉闵(石闵)的父亲冉良(石瞻)12岁的时候,被石勒在攻打河内时俘虏,交给石虎收养,改叫石瞻。石勒在永兴二年(305年)起兵,俘虏12岁石瞻的时间只会比这晚,而石瞻的儿子冉闵在352年去世,如果石瞻20岁之后生冉闵,那冉闵享寿不会超过40岁。另外冉闵的谥号是武悼天王。依照谥法,年中早夭曰悼。表示冉闵是年纪轻轻就早死的,享寿不高。河南发掘点找到的男性遗骨,超过60岁,年纪太大,肯定不是冉闵。

* 中国学者刘庆柱对于一开始头盖骨研究结果中判定年纪40岁左右的遗骨,他认为应是50多岁的卞夫人,但这是错误的。三国志的裴松之注释里记载卞太后出生于东汉延熹三年(160年)十二月,死于魏太和四年(230年)五月,享年70或71岁。另外陈寿在三国志本文也记载卞太后20岁成亲,之后生曹丕,曹丕享年40岁,卞太后就已经超过60岁。另外从她亲生儿子曹植所撰写的卞太后诔的记载,卞太后过了60岁的耳顺之年还很勤快。从陈寿、裴松之以及曹植三方面的资料来看,卞太后都不可能只活50岁,更不用说初次判定遗骨只有40岁。

* 发掘方在两具女性遗骨初次判定为40多岁与20多岁的时候,就认定男性遗骨60多岁与曹操去世年龄66岁相符,然后认为40多岁女性遗骨是卞夫人。但这是错误的。之后可能发现出错,偷偷把大龄女性遗骨年龄判定调高为50多岁,之后又调高到60多岁。但实际上卞太后是70岁或71岁去世。女性遗骨年龄的判定如果能误差30岁,也没办法保证男性遗骨年龄的判定是对的。

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崇祯六年(1633年)乡试举人,崇祯七年(1634年)联捷甲戌科进士。崇祯九年(1636年)任广东广州府推官。为户部主事,督饷宣府,有能名。调湖广衡州府。

崇祯十七年甲申(1644年),明亡仕清,孙襄出任刑科给事中。不久,调吏科左给事中。寻以父丧还里,会镇将率兵剿昆山乡贼,襄戒以无枉戮,贼平,居人安堵,襄有力焉。顺治八年(1651年)病卒,入祀乡贤祠。

长子孙都生,字玉京,由贡生任湖广衡阳县知县。次子孙卓,清康熙榜眼。

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神父们也应该做静夜颂,但可以根据教区的生活灵活选择时间,但最好在就寝前进行。

在圣公宗传统中,寝前课在英国宗教改革期间因简化教会礼仪被取消了。在公祷书的礼仪中,寝前祷文的元素已经跟日常礼赞中的晚课(Vespers)被合并,融入在晚祷崇拜(Evening Prayer)之中。

英国十九世纪出现牛津运动带来了礼仪复辟,英国圣公会内有部分成员复兴改教前的日课,每天共七个时辰,并将罗马礼书以「公祷书英语」(Prayer Book English)重新翻译。当时的圣公会根据公祷书早晚祷的基础,在日常礼赞加入使用第一时辰(Prime)及寝前祷。1928年英国《公祷书》改革,在提请国会通过版本中,亦有在附录加入此两个崇拜,寝前祷文程序与中世纪非修院的日课完全相同。

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