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克里木凯特出生于一个传教士家庭，他的父亲约翰尼斯·克里木凯特曾于约翰尼斯·高士纳在印度的传教会工作。他在埃斯佩尔坎普的祖达布鲁姆文理中学通过中等教育毕业测试，分别在诺伊恩德特尔绍、蒂宾根、波昂以及哈佛大学学习新教神学、数学、印度学（主要师承赫尔穆·冯·葛拉士纳）和宗教比较学。他之后于波昂获得博士学位和特许任教资格，并于1972年接任鲁道夫·奥托的学生古斯塔夫·门鑫之职成为波昂大学宗教比较学教授，兼波昂宗教比较研讨会总监。1978年担任《宗教与精神史杂志》的副编辑，1987年成为《神学百科全书》的共同主编。他于1999年2月7日因病去世，留有三子。历史学家张广达写有《悼克里姆凯特教授》一文。
克里木凯特的主要学术研究领域是摩尼教在东方的发展、佛教、诺斯底主义以及宗教现象学。他的一份手稿曾由林悟殊汉译，集结成书题名《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》，由台湾淑馨出版社于1995年4月10日发行。
* 《丝绸古道上的文化》（赵崇民/译，乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，1994）
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大道寺 盛昌（日语：だいどうじ もりまさ、），战国时代武将，后北条氏家臣。
父・大道寺重时（发专）是与北条早云（伊势盛时）一同前往骏河的御由绪六家之一。被认为是大道寺政繁的父亲、祖父或者曽祖父，甚至也有说政繁的父亲是重时的说法，不一而定。甚至还有说法认为跟早云前往骏河的其实是盛昌。称藏人、骏河守。
盛昌是早云（盛时）的侄子（严格来说是早云从兄弟的儿子），据说因为擅长处理内政而被重用。名字中的｢盛｣推测领受自盛时的偏讳。盛时（早云）去世以后继续出仕北条氏纲。在此期间的功绩包括：担任营造总奉行，和笠原信为一同修复了鹤冈八幡宫的社殿（原社殿在北条氏・里见义丰的鹤冈八幡宫之战中被烧毁）；担任北条为昌（北条氏纲次男）的乌帽子亲，并给予其「昌」字的偏讳。为昌就任玉绳城主以后担任其后见，并兼任镰仓的代官（玉绳城就位于镰仓）。
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在他统治时期，葡萄牙成为第一个与中国（明朝）和日本（室町幕府）接触的欧洲国家；并在1557年向明朝租界澳门（年交五百两银当租金）、1550年将长崎作为通商基地。因为人力和资源不足，他放弃许多北非的领土，将重心转放在印度和巴西的贸易上，并借由果亚统治的强化，葡萄牙进一步垄断了东印度的香料生产和来源。他也改善了与波罗的海、莱茵兰地区的外交关系，努力强化他们与葡萄牙的贸易关系。他热诚地引进耶稣会并接见其会士圣方济·沙勿略，并在1547年建立宗教裁判所来打压异端。
1525年，若昂三世与神圣罗马皇帝查理五世的妹妹卡塔里娜结婚，两人共有6子3女：
* 玛丽亚·曼努埃拉（1527年—1545年），西班牙国王费利佩二世的首任妻子
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