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陈仁玉，字德公，号碧栖，浙江仙居人，南宋官员，学者。其所著《菌谱》为世界最早食用菌专著，其编纂的《淳祐临安志》对研究宋史和宋代临安史很有参考价值。

陈仁玉的父亲陈清卿是嘉定七年的武进士。按照县志记载，陈仁玉“博洽工词翰”。淳祐三年（1243）秋，陈仁玉辑成《游志篇》，荟萃历代名人雅士游览泰山、沂水、武夷、秦淮、象山等名山大川的游记，共八十八篇，但今仅存序和书目，同年写成《永鉴稿》。仙居当地盛产菌类，陈仁玉通过观察、品尝、研究，于淳祐五年写成《菌谱》，记录了合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等11种食用菌的生存环境、形状、颜色、味道和食用方法，最后还附加了解毒方法。此书为目前所知的世界最早的食用菌专著，后被编入《四库全书》。

淳祐九年，陈仁玉受临安知府赵与之托，负责纂辑《淳祐临安志》。他先与通判吴革合纂，吴调迁后又与王亚夫“昼访夜思，参以书传所省忆，耳目所睹记，得古今事迹千数百条，厘为门者十有二，为类者九十有九，为卷者五十有二，总之数十万言，亦略备。”十年十二月，书成。后此书被误认为是施谔纂辑，直到洪焕椿发现了《永乐大典》收录德陈仁玉《淳祐临安志序》，才在《浙江方志考》一书中予以更正。

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经过数年后，猛犸象群再度来到，亚高族最后一次的狩猎来临，他们得猎捕象群来度过寒冬。掌持白矛的精神领袖帝克（Tic'Tic，克利夫·柯蒂斯饰），达力父亲的旧友，宣告杀死猛犸象群的领头公象的人，即可继承传说的北方白茅（White Spear of the North），同时可以获得伊芙乐。达力和卡洛（Ka'Ren）互为死对头，两个人都想得到部落的领导权。当猛犸象群到来，亚高猎人们试图捕捉最大只的公象，但猛犸象力量强大企图脱逃，达力因手被网绳缠住而被公象拖走，阴错阳差下，公象最后跌落正巧刺中达力的茅上。除了帝克现场无人看见，达力顺势而配戴白矛当上领袖和得到伊芙乐的爱，然而帝克不愿承认达力。最后在达力诚实面对将白茅归还，但也失去伊芙乐的信任。

同一夜里，预言中的「四脚恶魔」（four legged demons）劫夺蹂躏部落，骑在马上的「四脚恶魔」从部族里劫掠一些族人当奴隶，其中包括伊芙乐。达力在袭击时正巧不在部落内而为少数生还者，他决定救回他的挚爱，与帝克、卡洛和不幸在攻击意外中丧母的巴库（Baku）一起踏上旅程。这趟旅程首先越过了白山（white mountains），在白山下的雨林遭到凶残的恐鸟（Phorusrhacidae）攻击，找到敌方休憩的地方后，卡洛和巴库最后也被逮到捉走。而后，达力意外跌落捕捉猎物的陷阱里，在深洞内发现有只剑齿虎（Saber-toothed cat）同样被困在里头，就算达力惊恐，终究还是救了剑齿虎且放牠走。

达力和帝克继续前进，穿越了广大的沙漠，找到一个农耕部落纳古（Naku）族，就在当他们要攻击达力两人时，剑齿虎再度出现，而达力勇于面对牠，剑齿虎似乎晓得达力是先前救牠的人类，而跳开他并且保护他，此时纳古族意识到他就是预言中

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陆洲，浙江余姚人，是一位民乐教师，他与当代笛子大师蒋国基，詹永明等师出同门——江南笛王赵松庭。

陆洲是河姆渡仿制骨哨制作者，在1980年代曾经用公鸡腿骨为材料，成功地仿制了河姆渡骨哨。陆洲还创作了反映7000年前河姆渡人民劳动生活的骨笛独奏曲《河姆追溯》。在1986年文化部举办的全国民间音乐舞蹈比赛中，陆洲用他的仿古骨笛演奏了《河姆追溯》一曲，获得成功。演奏和作曲双双获奖。

陆洲后来担任余姚市古笛园艺术培训学校校长。在2005年举办的首届“听雨杯”全国首届竹笛演奏邀请赛上，他的3个学生包揽了2005年青少年组的前3名。

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