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这个位置一般有东西两名（最多四人），也是前头级别力士所可直接升进的最高位置。对于达到这个级别的力士来说，好处是加薪，并且在每年举行六次官方本场所比赛的开幕式和闭幕式的演讲中，站在日本相扑协会主席的侧面。在其他活动中，他也作为可能代表相扑协会的力士，特别是如果大关和横纲的数量很少的话。如果这是力士达到的最高等级，即使只是一场比赛，他将在引退后被称为“前小结”，这是一个相扑力士职业生涯相当成功的的指标。
小结被广泛认为是一个难以维持的排名，因为这个级别的力士可能在比赛的第一周面对所有的大关和横纲，与横纲的比赛通常安排在开幕日。在第二周主要面对前头力士，但是经常比赛的人在这一点上是如此士气低落，很少有人在首次作为小结时就有胜越记录。
在第二次世界大战之前，每年的季赛次数不多，每次比赛的表现都更加重要，有几次小结在几乎赢得比赛后立即升进为大关，但自从实行六场所制后没有这样的例子。
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约翰·绍贝尔（Johann Schober，8月19日）奥地利政治家，三次担任奥地利总理。他同捷克斯洛伐克共和国建立友好关系，但无法通过谈判使奥地利和德国统一。
绍贝尔出生于奥地利佩尔格，1918年任哈布斯堡王朝奥地利的警察总监，奥匈帝国解体后，1921年6月出任总理，他的政府得到基督教社会党和泛日耳曼党(Greater German People's Party)的支持。他于1921年12月同捷克斯洛伐克签订拉尼条约。但泛日耳曼党认为条约最终可能阻碍奥地利与德国的统一，退出政府，1922年5月绍贝尔辞职，重新担任警察总监。1929年—1930年再度出任总理，1930年12月—1932年1月任副总理兼外交部长，1931年3月他与德国谈判一个关税同盟，但计划遭到法国和捷克斯洛伐克的压力而被否决。1931年8月19日在维也纳巴登去世。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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