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拿细耳人满了指定的时期（不少于30天），需要准备3只祭牲作为供物：一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭（olah），一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭（hatat），还有一只没有残疾的公绵羊作平安祭（shelamim），还要一筐无酵饼（细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼）、同献的素祭和奠祭与平安祭一同献上。
每一种类型的条例略有不同。例如，永久的拿细耳人允许每年理发一次，如果头发引起不便。 类似参孙的拿细耳人也是永久的拿细耳人，但是不禁止接触尸体。这一类拿细耳人的规定未见于圣经记载，而是见于传统。
成为拿细耳人与耶路撒冷圣殿是否存在无关。但是，缺少圣殿就无法献祭，来结束拿细耳人的时期。这样的人就将在事实上成为永久的拿细耳人。
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燕文贵（1044年），又名燕文季，吴兴（今属浙江）人，宋代画家，师从郝惠。宋太宗时在汴梁（今河南开封）街头卖画，受画院待诏高益赏识及举荐，参加绘制大相国寺壁画，遂进入翰林图画院为祗侯。
工画山水、人物，尤擅善画壁立千仞的山水，不师古人，自成一家，富有变化，人称“燕家景致”，「奇峰万木」为其代表作。相传他画《七夕夜市图》，写汴京的繁华景象，颇为精备；《船舶渡海像》，大不盈尺，而具有墙、帆、橹和舟人指呼奋踊之状，风波浩荡，岛屿相望，有咫尺千里之势；存世作品有《溪山楼观》、《烟岚水殿》等图。
谢稚柳和傅熹年认为《茂林远岫图》也是他的作品。
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此资料片新增的功能包括新的子社区「碧水村庄」、才能奖章、机械人和新的建筑工具等。
碧水村庄是游戏主社区中的一个子社区，其性质类似于商业街。市民可在碧水村庄中购买预建的物业经营事业，亦可到已有人经营的商店购物。
事业的类型，以用地划分。模拟市民在自己家中的用地开启事业，就是家庭事业。购买其他社区的用地来发展，则为普通事业。模拟市民需要购买一个开／关 的牌，以及一部电话，才能正常地建立自己的事业。
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