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戏神为戏团中所奉祀之神祇,汉人传统戏曲戏团的信仰核心,维系旧时戏团规矩、运作,传承戏团特有的伦理、精神,为多数艺人的心灵寄托。戏神奉祀,与戏团与行会组织发展紧密结合,崇奉行会共同始祖,借以建立组织共同规范。各类戏曲依其剧种、师承、地区,奉祀戏神各有不同。以田都元帅、西秦王爷为其代表。
戏班中平日奉祀于班主家中,出班时则奉祀于后台,艺人上下场均须,向戏神礼敬。亦有行会建庙奉为主神,或陪祀于地方公庙中者。
中国传统戏曲发展初期与傩戏关系紧密,傩戏原为驱邪祈福,深具宗教仪式意涵。傩戏班子中供有「傩戏太子」,为木雕童子形象。而各种戏曲班中,多供有类似的童子神偶,亦做为道具,称为喜神。传统戏曲所供奉祖师爷,原为「翼宿星君」,因在中国星宿信仰中,翼宿主掌音乐、戏剧。而因唐明皇创设梨园,故后世戏曲界多奉为戏神。
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* 《The Earthly Paradise》(1868-70),一系列讲述希腊和中世纪故事的诗歌
* 《News from Nowhere》(1890)
* 《社会主义,它的发展和目的》(1894)(与贝尔福特·巴克斯合著)
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德谦法师所亲近的师长,在当时都是以识法解义而声名远播的高僧,在诸尊宿师长的坐下修学深造,达到了相当的佛学造诣。学成后,到京都大圣寿万安寺担任说法坛主给 大司徒 传授《华严经》,受到皇帝赏识诏令住持万宁寺,后迁锡住持崇恩寺。前后十年,法师并未因皇帝的恩宠显贵待遇和声誉而骄纵迷失志节,反而更加简朴精励于道德修持。
德谦法师说:「畦衣之士抗于世表,苟不愧于朝闻夕死,尚何慕焉!自以重居巨刹久佩恩荣,唯恬退为高尚。」于是便将住持席任让给弟子,自己独居静室,谢绝人事交际,处于世而遗于世,专心自修。
德谦法师于元延祐四元年(1317年)正月二十六日示寂,世寿五十一岁,僧腊四十三。元仁宗下昭以盛大的送葬仪队,庄严肃穆的音乐及幢旛旌旗恭送德谦法师前往荼毘,火化后获得数十颗舍利子,后于京城南侧建塔供奉。
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