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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。
继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。
本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。
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虽然理论上外八旗所有旗人都能参加外八旗选秀，但随著旗人的数量愈来愈多，旗人内的阶级亦越来越复杂，外八旗秀女参选于乾隆年间开始有了些门槛。不过选秀另有一些禁例，如皇帝乳母之女、有残疾的女子等不许参选；特定家族的人士也不参加选秀，例如觉尔察氏达海的女性后代。
清初的外八旗选秀是在腊月中下旬举行，至雍正初年依然遵循此例，雍正十一年腊月原定要举行外八族选秀，惟雍正帝下旨改明年开春举行。自此，在春季举行外八旗选秀成为惯例。第一次在春季举行的外八期选秀中，世宗指定了泰州知州武柱国之女武氏为宁妃，崔奇哲之女被指婚为和亲王侧福晋，佐领讷尔布之女辉发那拉氏被指婚为宝亲王侧福晋。
若被指定为内廷主位，宫廷会下达类似「指定嫔贵人至家内应派护衞人员」的旨意。新封的嫔妃进宫前一天，内务府会先派人去其本家将嫔妃本人的私人物品抬送到宫中，有些物品则由内务府为嫔妃置办于其寝宫中。在清朝后期，嫔妃的妆奁由宫中提供或赏予银两置办寻常衣服，不允许由嫔妃的娘家置办，为的是削弱嫔妃与娘家的联系。
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