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本末制度（ほんまつせいど）是江户时代江户幕府为统制佛教教团而设置的制度。

1601年（庆长6年）以降，透过寺院诸法度，制定各宗派寺院的本山・末寺关系，统制各宗派。将无本寺的寺院置于特定的宗派之下，固定化寺院相互的本末关系。原则上是一宗派一本山，在大本山、中本山、小本寺或上寺等管理寺院之下，管理直末寺、孙末寺、曾孙末寺等寺院，编成金字塔形的制度。

1631年（寛永8年），禁止新寺的创建，翌年以降，各本山有提出「末寺帐」的义务。因此，各地方的古刹因幕府之命，在形式上编入特定的宗派。幕府透过各宗派设置在江户的「触头」，向宗派的末寺传达自身的意向。

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李如龙对闽语、客家语、赣语的调查、比较研究，东南方言语法的比较研究等都有突破性成果，对汉语音韵学、地名学、词汇学、社会语言学和应用语言学等方面也有重要贡献。

李如龙出生在福建省南安县（今福建泉州南安市），其母语是闽南语。后来在厦门大学中文系念书的时候，发现了各地闽南语的差异，对此非常感兴趣，因此选定了方言和语言学作为研究方向。

1957年毕业后，他留在厦门大学任教，期间参加了政府组织的全国方言普查，对闽南语和闽西客家语进行田野调查。1960年到1963年期间，他负责组织编写《福建省汉语方言概况》。通过调查研究，调查组发现闽语的“闽南闽北分区法”存在错误，他与潘茂鼎、梁玉璋、张盛裕、陈章太共同撰写《关于福建方言的分区》一文，发表在《中国语文》杂志上。这一篇文章推翻了长期以来的“闽南闽北分区法”，提出把闽语重新划分为闽北、闽中、闽东、闽南、莆仙五个区。

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