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《近代中国社会的新陈代谢》是中国历史学家陈旭麓（1918年-1988年）的一部重要经典学术著作。
1978年以后至1988年病逝的十年间，陈旭麓教授以“近代中国社会的新陈代谢”为题，为华东师范大学研究生和青年教师授课。1988年书稿尚未整理完毕即去世。其遗稿经其学生整理成书，于1992年出版。
该书对近代中国社会的社会经济政治结构乃至城乡社会组织、物质生活乃至社会习尚、政治思想、哲学、文学等社会意识乃至社会心态，等等诸多方面的变迁，逐一进行多方面、多层次的考察研究，
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技术接受模型主张,人对信息科技的使用受其行为意图的影响，用来探讨外部因素对使用者的内部信念（beliefs）、态度（attitudes）及意向（intentions）的影响，两者进而影响信息系统使用的情况（Davis, 1989）。该理论认为，当用户面对一个新的技术时，感知有用性和感知易用性是两个主要的决定因素，如下图所示。
1、感知易用性（Perceived ease-of-use，简称PEOU）：用户在使用某一特定系统时，认为能为其省事减少用心费神的程度。
2、感知有用性（Perceived usefulness，简称PU）：用户在使用某一特定系统时，主观上认为其所带来的工作绩效的提升程度。
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游光绎，字彤卣，号磳田，福建霞浦人，清朝政治人物，乾隆五十四年（1789年）己酉科进士，授翰林院编修。嘉庆四年（1799年）任陕西道监察御史，嘉庆八年因言事罢官，回到福建后任福州鳌峰书院院长，期间林则徐为游光绎的学生之一，道光二年（1822年）辞职，五年后病逝。
游光绎辞职后没有定居之所，借邱氏祠堂创办私塾生活，自称住宅为“炳烛斋”，著有《炳烛斋诗集》。
哥哥游光缵为乾隆四十五年进士，曾任福州府、台湾府、兴化府儒学教授等，儿子游大琛为道光丙戌进士，曾任山西长子、高平知县，次子游大廉为道光庚子举人，曾孙游学诚为霞浦县著名教育人物75-77，游学诚之女游寿是中华人民共和国著名考古学家。
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