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周惠王二十二年（前655年）春，骊姬之乱开始：骊姬阴谋陷害申生，让申生至曲沃去祭祀齐姜，后母骊姬在祭肉与酒偷偷下毒，并让晋献公发现酒肉有毒，以为是申生谋反，打算处死申生。申生的老师杜原款被赐死，死前劝申生为了名节而自杀，申生的另一异母弟重耳，劝他向父亲辩白，申生说：「父亲那么喜欢骊姬，我不想伤父亲的心。」重耳又劝他流亡，申生又说：「不行，父亲以为我要杀他。天下有『无父之国』吗？我哪里有容身之地？」
申生又派人向曾经劝告他的狐突致词：「申生有罪，没有听从您的忠告，至于死地，我不惜一死。虽如此，但是我们君主年纪老了，儿子奚齐年纪又小。现在国家多难，您又不出来为君主出谋划策。假如您肯出来为君主谋划，我就算是得到了您的恩赐而死了。」申生再拜行礼，在曲沃自尽而死。一说自刎。
前650年秋，狐突前往晋国陪都曲沃，忽然如同做梦一样遇到了乘车的申生，申生让他上来驾车，对狐突说：“夷吾无礼，我已经得到上帝的允许，准备让秦国灭了晋国，秦国将会祭祀我。”狐突回答说：“臣听说：‘神明不享受异族的祭品，百姓也不祭祀他族。’您的祭祀恐怕会断绝了吧？而且百姓有什么罪？处罚不当而且祭祀断绝，请您考虑一下！”申生说：“好，我会向上帝重新请求。过七天，新城西边有一个巫师，可以跟我通灵。”狐突同意去见巫师，申生就一下子不见了。等到约定狐突去的那一天，巫师转达申生的话，说：“上帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩原（今山西河津、万荣一带）大败。”
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涂柏油、粘羽毛是自近代起，可见于欧洲及其殖民地的一种严厉的惩罚和公开羞辱对方的行为，意在伸张非官方认可的正义。通常由暴民作为私刑实施。受刑人通常会被剥去上身或全身衣服，在动弹不得的情况下被倒上或涂上灼热的柏油。之后由人在其身上扔满羽毛或者是推至羽毛堆中，让羽毛粘在身上尚未凝固的柏油上。随后受刑者通常会被放在车上或被木棍架起游街。刑罚的目的是对受刑人造成身体和精神的双重伤害，使其顺从暴徒的要求。在当代欧洲语言中，涂柏油粘羽毛也比喻对人严重地羞辱。
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周天指一个行星绕恒星一周的运动。天文学上以天球大圆三百六十度为周天。《逸周书·周月》中有记载：“日月俱起于牵牛之初，右回而行，月周天进一次而与日合宿。”《汉书·律历志下》中记载：“周天五十六万二千一百二十。以章月乘月法，得周天。”《礼记正义·卷十四·月令第六》郑玄注、孔颖达疏：“星既左转，日则右行，亦三百六十五日四分日之一至旧星之处。即以一日之行而为一度计，二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。”
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