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滏东排河，位于中华人民共和国河北省东南部的一条人工开挖的排沥河道，起自宁晋县东南耿庄桥镇孙家口村以东，承接老漳河、小漳河沥水，之后基本沿滏阳新河右堤向东北流，流经新河县北部、衡水市冀州区西北部、桃城区南部、武邑县西北部、武强县东南隅等地区，至泊头市西辛店乡冯庄村以西的冯庄闸止，全长113.3千米，汇流面积4409平方千米。冯庄闸以下分两个方向：一支继续沿滏阳新河向东北，即为“北排河”；一支向东经联接渠入老盐河。沿岸土壤肥沃，农业发达，是河北省粮、棉、油、林果等农副产品主产区。

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在斯宾诺莎的泛神论上，谢林找到了灵感，他意识到自然和精神在本质上应该是一个更高本原的两个方面，由此他发展出了他的同一哲学。在费希特那里，哲学的最高本原是绝对自我，在谢林看来这种论调忽视了客观自然的重要性。而自然和精神两者同一的最高本原在于绝对，也就是要求自然哲学和先验哲学的同一。绝对在谢林的同一哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的（精神），二是本体论层面上的（自然）。

在认识论上，绝对要求事物的客观存在与人的主观意识达到一致。当这两者在某种条件下达成一致时，只是某种“相对”，只有当这种一致性不受条件约束时，才能被称为“绝对”。所以“绝对”对于谢林来说就是指主体和客体、精神和自然、思想和存在这种种对立的同一性。

在本体论上，绝对这一概念就是康德所描述的物自体的存在状态。谢林不同意康德的认识论，在谢林哲学中，哲学的根本任务要求对绝对的理智直观。他也不同意柏拉图的理念论而只承认一个唯一的理念，即绝对的同一性，这一同一性作为万物的根本构成了一切形式和所有表现的基础。而理智直观则提出了人本身对于这一同一性的理解方式，所以在谢林看来“存在就是力量”。这一绝对最后在谢林那里成了神学的开端。

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