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李荣安，大学教授，于1998年任职香港教育学院，历任教育基础学院首任院长、教育政策与行政学系主任、社会科学系主任以及公民教育中心主任。2005年，李教授受聘于澳洲悉尼大学，出任教育与社工学院教授及人文及社会科学学院国际发展总监。1998年加入教院前，他曾是香港大学教育学院副院长及比较教育研究中心首任总监。2003年，他获香港政府颁授荣誉勋章，并获中华教育艺术研究会与中国教育发展论坛向他授予「铸魂育人」铜奖。
2007年，他接替不获续约的莫礼时出任香港教育学院署理校长，直至2007年12月。期间，李荣安与团队撰写教育学院《发展蓝图》。2007年6月28日通过校董会向香港政府呈交申请，要求将学院正名为「香港教育大学」。教育学院于其校刊《学教喜悦》称："本校的《发展蓝图》是他的心血结晶，而他也是校内同仁在寻求升格为大学的聚焦人物"。其后，他继续在香港教育学院担任首席副校长与比较教育学讲座教授。 同年，他获选编入南京师范大学德育学人库。2010年，他获委任为新加坡国立教育学院教育研究院院长暨教育学教授。同年，他获选为世界比较教育联合议会(World Council of Comparative Education Societies)会长。该会有40年历史，以及40个来自世界各地的比较教育学会成员。他也是该会40年来首任华裔会长。同年，他获香港国际创价学会颁授香港国际创价学会奖。2014年，李荣安获委任香港公开大学副校长(行政与发展)及比较教育学讲座教授。
2017年9月，李荣安获邀担任郑州大学首席教授、博士生导师，期间创立中原教育发展中心，并担任开创主任；同时创立国际比较公民道德教育研究中心，并担任开创主任。2019年，成功举办教育与发展：战略政策与21世纪素养国际论坛，邀得17位中外国际学术权威担任主题演讲，轰动一时。2019年3月1日，李荣安接受新加坡新跃社科大学(Singapore University of Social Sciences)的邀请，担任校长室部门教授。4月1日履身该校成人学习学院院长(Executive Director, Institute for Adult Learning)一职。该学院本属新加坡政府SkillsFuture Singapore管辖，从4月1日起加盟社科大学，成为该大学的一所“自主院校”(Autonomous Institute)，亦是轰动一时的新闻。
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李腾霄，字子冲，山西太原府盂县人，民籍。
治《书经》，行三，由国子生中式己卯科（1519年）山西乡试第四十九名举人，年三十三岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第三百九十七名，第二甲第一百十一名进士。历任户部辽东管粮郎中，官至广平府知府，嘉靖十三年与巡按御史李新芳发生冲突，弃官而走，李新芳派兵追拿，关押于唐山县官舍。经过上诉，李新芳、杨彝革职为民。腾霄罢官闲住。
曾祖李谏。祖父李璧，州判官。父李轼。母郭氏。具庆下。兄腾云、腾汉、弟腾霖。
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依据现存可见的史料，候气之说始见于汉代史籍。自南北朝信都芳测验候气“每月所候，言皆无爽”“若符契焉”后，候气渐被社会广为接受。明中叶后，对候气的质疑增多。天文学家希望以候气验证历法，却屡测不应，往往敷衍了事，甚至虚造气应。清初，候气被卷入新旧历法之争，支持旧历的杨光先入掌钦天监后多方尝试，始终未能以候气成功测验。历狱平反后，钦天监不再进行候气，候气说被官方放弃。
《后汉书·律历志》中有对候气实验方法的明确记载。如《志第一·律历上》中载：“夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪斗气，效物类也。天效以景，地效以响，即律也。阴阳和则景至，律气应则灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土炭，效阴阳。冬至阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土炭轻而衡仰。夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。郊则和，否则占。候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。”
《北史·信都芳传》记述了一些关于候气的史料：“芳精专不已，又多所窥涉。丞相仓曹祖珽谓芳曰：‘律管吹灰，术甚微妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之。’芳留意十数日，便报珽云：‘吾得之矣，然终须河内葭莩灰。’祖对试之，无验。后得河内灰，用术，应节便飞，馀灰即不动也。不为时所重，意不行用，故此法遂绝。”
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