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广西路7号祥福洋行住宅是位于中国山东省青岛市市南区广西路7号的一座住宅,建于1910年代初,为德租时期地产公司祥福洋行所建。
根据胶澳总督府1898年公布的城市规划与建筑规定,海因里希亲王街(Prinz-Heinrich-Straße,今广西路)被规划为欧洲人商贸街区,街道两侧只允许建造临街立面与街道平行的三层封闭式商业楼。顺应该规划,德国人阿尔弗雷德·希姆森(Alfred Siemssen)创办的祥福洋行地产公司曾于1900年代前半叶在海因里希亲王街建设了E街区1号楼与2号楼。而此后的十年中,海因里希亲王街的商业发展不尽人意,不及弗里德里希街(Friedrichstraße,今中山路南段)与大鲍岛华人区,其周边部分地块长期闲置。总督府遂于约1912年批准在海因里希亲王街威廉街(Wilhelmstraße,今青岛路)路口以东路段的闲置地块上建设独栋花园住宅。因此,祥福洋行于1910年代初在该街东段的19街区建设了两座花园住宅,分别为1号楼(今广西路7号)与2号楼(今湖南路14号址)。同期建设的住宅建筑还有西侧的马克·齐默尔曼住宅。常年在青岛经营药店的德侨奥托·林克(Otto Linke)曾在1号楼的西侧居住。1914年日军占领青岛后,祥福洋行地产被全部没收。1922年北洋政府收回青岛后,此处地块为日本驻青岛总领事馆保留财产。位于北侧湖南路的2号楼已拆除,现门牌号为广西路7号的1号楼保存至今,现仍为民宅。
该建筑外形方正,平面呈矩形,二层覆蒙莎屋顶,花岗岩砌墙基,正立面中央为弧形凸出,建有4根贯通2层的壁柱与三组窄长窗,顶部以两折攒尖顶收尾。该建筑与祥福洋行1900年代所建建筑相比放弃了拱券等装饰,显得更加简洁且中规中矩。
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神道设教,原指顺应自然之势,效法天道运行的奥妙,设教化于天下,使百姓顺服。
后假借以神鬼之说作为教育手段,借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期,后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。
在商代的多神教体系中,最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现,卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常,不为尧存,不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”,作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神,经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别,尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教,周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝,并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”,周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命),用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》,《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁,临保我又(有)周,雩四方民,亡不康静。”(《师訇簋》,《集成》4342),意思是说,辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝,以及四方庶民,使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”,还能监视臣民的一言一行,以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾,并确立了以“天命”为核心的统治观,周王则与“天”类比于父子关系,因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教,宗教变成了为政治统治服务的工具,适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”,当圣人的言论被当作“神”的训条之时,“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。
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阿尔文号(Alvin,原名DSV-2)是美国海军所有、伍兹霍尔海洋研究所运营的一艘深潜器,1964年6月5日从亚特兰蒂斯号海洋调查船(RV Atlantis)上下水。它迄今已执行过五千多次任务,在寻找泰坦尼克号的时候发挥过重要作用。
它是为了取代操作难度较高的深海潜艇等设备而建造的,重约17吨,可搭载两名观测员和一名驾驶员。它有两个机械臂,但也可以视情况安装额外设备。在紧急情况下,其前后部分可以互相脱离。
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