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明朝末年时四川成都杜官印武功高超,于当地广授门徒,杜官印还结合徒弟的特长,编创出异于各派的功法,后学者不忘宗师授艺之恩,便把杜官印的姓氏立为派名,故称为杜门,流传于成都、乐山、重庆、自贡等地。
以易经中"知机其神"为理论,主张先识对手来路,趁其未发之际而回击,以静待动,以逸待劳。招式讲究高桩扒裆,圆身顾侧,粘擒善跌,封锁严密,出拳用腿,形如推磨,诀曰:「磨盘功贯其中,出拳用腿如卷风」。
杜门的拳法包含四门拳、白鹤桩、大鹏俯仰功、六通神臂铁砂掌,器械套路则有子龙枪、盘龙棍、三十六路禅棍、三尖两刃刀等
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根据历史学家Samuel Nelson的研究,芒戈这个名称是一个相较晚近的社会身分,比起刚果盆地的住民反而更常被外人拿来使用,因为这里的人仍然普遍以一些更「地方化」的名字认知自己。人类学家将这些地方化的身分认知归类为以下三种:北部芒戈(可再细分成Balolo、Bamongo、Bomongo、Mbongo和Lolo),中部芒戈(包含Nkundu、Mbole、Bosaka),还有南部芒戈(主要是Ekonda与Kutshu)。
芒戈人最主要的母语是芒戈语,芒戈语语内部存在数个方言,其中使用人数较多、较优势的有恩库图方言、埃孔达方言、Longombe、Ngando、Ombo和Lalia方言。芒戈语是一种班图语支的语言,属于尼日-刚果语系,尼日-科尔多凡语族。在1970年代,大约有216000名恩库图方言的使用者,(此方言在许多英文媒体中被认定为标准芒戈语),而在1995年,这个数字估计提升到了四十万人。至于各个芒戈语方言的使用者总和,在1977年估计有三百二十万人,2010年以后数字有可能超过一千万人。
芒戈人居住在现刚果民主共和国(DRC)境内的刚果盆地部分,范围大概在刚果河河套南部和开赛河(Kasai)与桑库鲁河(Sankuru)以北。该地区气候特征为高温、高湿度、丰富降雨,赤道热带雨林覆盖面积超过一百万平方公里,将近四分之一的刚果盆地面积。这里的动植物分布不平均,住民的生活型态会受到当地生物生活范围影响。
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