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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession） ，它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（ 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。
这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。
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许登仕，字汝学，河南彰德府安阳县人，明朝政治人物。
幼有异质，总角能属文，年十五补弟子员，试辄冠诸生。事亲以孝闻，抚诸弟子尽友爱。万历十九年（1591年）辛卯科乡试举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，授霍丘令，霍故岩邑，俗薄而险，登仕力扫积弊，清里甲，调矿税，抑强暴，拮据旁午，不暇栉餐，政声大著。考居循良首，然不免于忌者之口，调华州佐，再迁定远令。取旧所规画，敷布于定，而敏练视昔益加，诸所胪列，无一不当，如议丁夫为粮石、议征收为班次、议歴运为本折是也，其他钱法、积贮、捍患、恤灾，徂有条度，绩成，升授刑部江西司主事。上将大用之，诏始下，已卒于定远。
父许宗禹，天性孝友，平居多隐德，人咸曰仁人也，当有后。已而生登仕。
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王鲁炎，生于北京，中华人民共和国籍艺术家。现居北京。
王鲁炎是20世纪70年代末投身当代艺术实践，被称作“方案艺术家”，是中国观念艺术最早的推动者之一。
1988年，他与顾德新、陈少平成立“新刻度小组”，运用分析几何学的方法，开拓出一套以理性代替艺术家的个性来传达经验和感受的方法论。在艺术语言上，他用绘图和设计的方法来消解绘画性，排斥了叙事性及情感因素的介入，再现了社会现实中人们视而不见的识别和分辨经验。
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