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阿利乌，又译亚流，天主教称亚略，是领导阿里乌教派的早期基督教人士。

阿里乌及其教派是一位神论者，认为圣子耶稣基督次于圣父，阿里乌认为，圣父是上帝，是永恒而独一的存在，在上帝以外没有能与上帝平等的，因为一切在上帝以外的个体，都是上帝所创造的，并且地位都在祂以下，连圣子耶稣也不例外。因此，阿里乌认为耶稣比上帝低一等，是受造的，他认为圣子不是永恒的，而是「有开始的」，因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点，与三位一体的基督教传统教义是对立的，以致引发争论。结果，在公元325年的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议）被取消教席和斥为异端。

后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

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寺内塑有欧洲最大的释迦牟尼佛贴金像，佛像加底座的高度为9米。佛堂经常举办各种佛教讲座，在佛教的主要节日有大型佛事活动。佛陀诞辰日（维萨客节）是最盛大、最隆重的节日。

2009年5月泰国首都曼谷的金山寺赠送给法国的释迦牟尼佛真身舍利就安放在大佛像的后面，供西方及来自世界各地的僧俗大众朝拜瞻仰。

佛寺的对面是藏传佛教寺院法国噶举中心。离佛寺最近的地铁站是镀金门站。

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1568年塞巴斯蒂昂亲政后不久，于在没有子嗣的情况下，著手对摩洛哥的非斯进行一场圣战，西班牙的腓力二世拒绝参与这次战争，并把他的女儿与塞巴斯蒂昂的婚期押后。1574年，他首次进攻摩洛哥即告失败，但他的狂热丝毫未减。1578年夏季他又准备好一支侵略军，这支军队缺乏战斗力，纪律松弛，组织涣散。他与摩洛哥被废的苏丹穆罕默德·穆泰瓦基勒联手率领这支军队在丹吉尔登陆，他拒绝接纳手下的建议，独自深入敌人领地。8月4日在马哈赞河附近的阿尔卡塞尔·吉比尔（Al Quasr al-kibr）与摩洛哥苏丹阿卜杜尔·马利克一世展开了葡萄牙历史上最惨痛的战役。摩洛哥军队虽装备略逊一筹，但进攻十分凶猛，塞巴斯蒂昂率领的葡萄牙军队只好撤退，没有人知道他去了哪里，终年24岁。阿卜杜拉·马利克一世也因重病于次日去世，这场战争在历史上被称为“三王战役”。

塞巴斯蒂昂虽然战死，但是在葡萄牙人的心目中，他只是失踪了。他的失踪变成葡萄牙爱国者眼中的传奇，他成为“沉睡的国王”，总会在葡萄牙最危急的关头出现，像英国的阿瑟王、德国的巴巴罗萨一样。在西班牙的占领期当中，前后有三个人冒认塞巴斯蒂昂，最后一个是意大利人，在1619年被处决。直到19世纪，在巴西瑟道一些仍然信奉塞巴斯蒂昂的农民还相信他会出现对付无神论的巴西共和国。

塞巴斯蒂昂的血统源自近亲的政治联姻，他只有四个曾祖父母，而且全都是若昂一世的后代。在他的阿维斯王室中有不少精神病患者，他还是著名的西班牙女王“疯女”胡安娜的曾孙。虽然如此，但是这个王室仍然受到人民的爱戴并且把葡萄牙带到黄金年代，直至若昂三世的两名子女都无力延续王位。曼努埃尔一世的后代中只剩下64岁且没有子嗣的红衣主教恩里克还俗，继承了王位，但也无后代而导致西班牙兼并了葡萄牙。

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